于光远的《碎思录》

愿寿长八十万小时

长命百岁的人有，但罕见。活到九十一岁又九十五天的人，如果还能做点工作，生活还有点乐趣，就可算相当理想的了。愿寿长八十万小时!现代人生活节奏加快，以岁月计失之过粗，以分秒计失之过细，以小时计，我意最为适宜。

一保护身体　二保护形象

没有健康的身体，就谈不到对社会的贡献和个人生活的乐趣。虽然损害人体的某些因素非本人所能控制，但注意妥善保护是可以起重要作用的。而一个人的形象则全由本人决定。做了损害自己形象的事，会使朋友们为之扼腕，自己也将遗憾终生。至于那些形象早已很恶劣的人，他们虽生犹死，在幡然悔改之前不在我的双保理论之列。

喜“喜”

七情喜为首。对七情，儒、佛和中医说法不一，但在以喜为首这一点上却无二致。喜不只是情感。经常乐乎乎，是性格。以天下之乐为乐，是道德境界。使人欢欢喜喜地接受教育、完成任务，是工作方法。善于体会和帮助别人生活过得愉快，是优秀素质。我信奉喜“喜”哲学。

养志

“志”不是天生的和不变的。“志”和“气”都是要“养”的。“养”什么“志”什么“气”大有讲究。见过一副对联：“爱日惜时大儒养志，闲云作雨小隐在山。”也颇有魏晋人的风度。我不敢以“大儒”自许，但愿以大儒为师，一方面积极参加社会活动，一方面在书山中当一个蛀书虫。

“我在一辆公共汽车上工作”

退居二线后，有人找我为他们正在进行的社会主义事业服务，不论大事小事，不敢吝惜自己的精力和时间。有人问我“你现时在何处工作”，即以“在一辆公共汽车上工作”作答。首都公共汽车至今仍很拥挤，我这辆也不能保证“有求必应”。

相敬相重直言无讳说在平等

相敬，有礼貌也。相重，正确评估对方也。如能出自内心重视对方的人品和学识，再加上能够直率交换意见，讨论问题，就能在人与人之间建立一种平等关系。

惜时创时长寿之道

人之寿命应以有充实内容的生存时间来衡量。古代人惜时：“不贵尺之璧，而重寸之阴。”近代人进而创时。劳动耗费时间，也可以由此使效率提高，创造出可供享用的时间，使人的寿命得到延长。

老少年

“老少年”是一种观赏植物，属雁来红。一般的雁来红至深秋叶色深紫而顶红，其中叶纯红者为“老少年”。一个人进入老年犹如到了深秋。老健春寒秋后热，都不会太长。但是他应该像“老少年”这种植物那样，显示鲜艳的红色。人老了更要防止老化，办法之一：向青年学习他们具备而自己缺少的东西，努力提高自己接受新事物的能力。

冷眼热心肠

眼是观察外界的视觉器官。观察世事要客观，要冷静，眼热不得。但是心肠却冷不得，要热。不但要热忱地关心人，关心事业，还要用最大的热情去行动。要“冷眼”而不要“旁观”。用冷眼观察世事，用热心肠干预世事。而且，道理很简单，眼越是冷，世事中究竟应该干预什么，如何干预，就越清楚，干预的效果就越好。

留珍

老年人免不了想留一点珍贵的东西给后代，即使不留给子孙，也得留给社会。要把经验转变为文化，传承下去。还要把自己的好的思想和行为，为后人树立楷模。于谦的《石灰吟》是大家熟悉的：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。”诗中的“要留”两字，说明作者懂得把清白留给人间是有意识的、有目的的、主动的一种行为。

此乃却老方

在实践的基础上，“思之思之，又重思之”，可以把事理弄得比较通。对于我来说，如能站在马克思主义高山之巅，透过半山腰的迷雾，看清当代世界、当代社会的底细，是再惬意不过的事情。不久前，我在一篇文章中读到：“数学是智慧的体育。”我认为一切思考与写作，都是智慧的运动项目。我还有这样的体会：适当的读书、思索、写作，多用些脑，对于人体健康颇有好处。这使我想起陆放翁的诗句：“此乃却老方。”

一小时的后悔者

做错了事，发觉了，感到后悔，这很自然。此时应做的是记取教训。我认为后悔一小时就足够了。既然悔之已晚，悔之无益，何必常悔?!而取得教训这样的事是需要认真做的，而且常常需要做多次反思，认识才会深刻，以后才会少犯错误，少出现会使自己有一小时后悔的事。

约“龙”

《汉语大辞典》尚未出到“”部，不知会否收入方块字中笔画最多(六十八笔)的由四个蘸字组成的这个字。此字音dai，义为“多言”。老年人有话说得太多的通病，我觉得今后应该注意约束一下，把话讲得更加精炼些，扼要些，好让别人多讲些，自己也可以多听些，多学些。

既安且进

世界上哪有一生都顺心的人?我主张“随遇而安”，少搞些不切实际的幻想。这不是提倡“安常守顺”、“安弱守雌”，也不是对一切逆来顺受，“安之若素”。什么样的遭遇都挡不住积极战者的进步。顺境可以发挥自己的知识才能，逆境可以锻炼自己的意志。就求知而言，世界大也无限，小也无限，总不会英雄无用武之地。

巽轩

巽通逊。郑板桥有一方闲章日“古狂”。人是要有一点狂劲的。青年人不必说了，老年人也未必不要那么一点点。没有一点狂，怎能冲决旧事物的罗网，开创新局面?但是我认为也应该提倡一点谦逊，承认历史，承认众多的人的创造和多一点自知之明。狂到真正失去了理智，达到以为自己就是宇宙的中心的程度，就不是应该肯定的那种狂劲，而真正成为广义的精神病患者了。