暖·锅·三·品

若不是器物周身诗书画印的一派风雅韵致，若不是器物蕴涵里的那些深邃和厚重，单是“暖锅”二字，绝难叫人与收藏和鉴赏扯到一起。殊不知，这类三件套的瓷质器物出身并不卑微，商周青铜器里的重要礼器簋和豆，便是普通暖锅和高脚暖锅的祖先。所以，这两种器型才有簋式暖锅和豆式暖锅之称。同治光绪年间，此类器型的浅绛彩瓷器作为以陈设功能为主的时尚品，曾在官员和文人阶层广泛流行。

前些年，簋式浅绛暖锅和其他暖锅一样，因其称谓之俗，路份之低，难入各路藏家的法眼，从而纷纷流入收藏起点不高的工薪阶层手中。我也有幸收得几款，每每闲暇之时，静静凝视，细细品玩，倒也感觉赏心悦目，神清气爽，更有从中探求知识过程的不尽乐趣。

顾海林——“秋灯”与“春光”之配

“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”唐代诗人刘禹锡的千古名句，勾勒出了历代中国文人所追求的淡泊、高远的人生境界，更为文人画的创作者们提供了无尽的艺术想象空间。

半间茅屋、半掩柴门，屋后梧桐秋枝低垂。一孔圆窗、一盏孤灯，窗前竹石相映成景。一位神态清古的高士，灯下抚卷凝思。题句“一盏秋灯夜读书”手写“珊”字朱印。逸笔草草，一副古厚朴茂的《秋灯夜读图》跃然瓷上（图1），将此作为器物的上装，自然含有“万般皆下品，唯有读书高”的寓意。

器物上的主体画作，是一幅酣畅淋漓的写意山水人物小品《春山行旅图》，图上湖面平远开阔，岸边几颗古柳，枝头一抹新绿；远处几丛桃树，花开—片浅红。一位体态俊雅潇洒澹逸的高士，身后跟随一个左顾右盼、稚气十足的童子，行走在春光无限的山水之间（图2）。背面题款“玉壶携美酒，来醉上林春。丁丑冬日邗上海林作于芝城云林阁”。（图3）

两幅顾海林的经典作品，一幅秋景作盖子，一幅春景作器身，组成了美妙绝伦的“春秋配”，再配以器物本身墩实饱满、古韵悠悠的造型，不失为浅绛彩瓷器中的一件逸品杰作。顾海林簋式暖锅的“春秋配”也铭记和见证了这位扬州籍画家客居江西芝城期间的“瓷画春秋”。

任焕章——《七发》与《七命》之典

任焕章的瓷画生涯，开始于同治年间。从存世的作品看，早期的山水和人物特色，与王少维、甚至周友松等人的作品均有相似之处。及至光绪中早期，任氏的经典山水和招牌人物作品的风格逐渐形成。纵观他的瓷画作品，无论是灵动的花鸟、俊逸的人物还是清雅的山水，总会透出一种独特的艺术气质——大气。这种大气靠的不仅是艺术天赋的优越和书画技法的锤炼，更主要的应该是其不同常人的文化修养和超凡脱俗的精神境界。

任焕章好像十分喜爱暖锅这一器型，从同治晚期到光绪中晚期，从簋式到豆式，任氏在暖锅上留下了许多特色鲜明的书画佳作。

这件簋式暖锅是任焕章作于光绪十八年的一件典型的浅绛山水作品。器身器盖山水相连，浑然一体，满目烟雨迷蒙的江南美景（图4）。款书的一面题词“菜以荀蒲，和兼芍药”，书法遒劲古拙，落款“壬辰春月巍山任焕章写意”。（图5）“菜以荀蒲，和兼芍药”，此对好像只此仅见，这对看似平淡无奇又略显古涩生僻的四字联句，可是大有来头。

“菜以荀蒲”出自汉代文学家枚乘的《七发》，“犓牛之腴，菜以荀蒲……此亦天下之至美也。”这篇写于两千年以前、标志着汉赋作为一种新文体正式形成的著名辞赋，受到过历代文人的推崇。一代伟人在1959年的庐山会议期间，曾将《七发》印发给全体与会者，并撰文《关于枚乘七发》，文中写道：“我少时读过此文，四十年不理它了。近日忽有所感，翻起来一看，如见故人。聊效野人献曝之诚，赠之于同志。”如此看来，“犓牛之腴，菜以荀蒲”，在五十年前，还曾是我们这个国家的高级干部们的必读文句。

“和兼芍药”出自西晋文学家张协的《七命》，“六禽殊珍，四膳异肴，穷海之错，极陆之毛，伊公爨鼎，庖子挥刀，味重九沸，和兼芍药……”

《七发》中的“菜以荀蒲”与《七命》里的“和兼芍药”，被巧对成工整精妙的美食养生名句，题写在这件造型古朴的簋式暖锅上，作为瓷画作者的任焕章，其深厚的国学修养可见一斑。

少轩——“红蓼”与“红藜”之误

在同光之间众多的浅绛画师中，少轩以其设色的浓湛浑厚，用笔疏朗萧散，应该算得上是极具特色的一位。

在这件簋式暖锅上，少轩留下了一幅灵动清丽又凝重质朴的《水国秋趣图》。盖上画一枝木芙蓉，嫩绿的花苞深绿的叶子，衬着淡紫色的花朵，给人一股新秋的清馨之气（图6）。器身画面，一根压弯的芦苇上，一只硕大的翠鸟正欲啄食一红色花束，那看似全神贯注又像若有所思的眼神，透出一种清寂超脱的禅意。一丛绿叶之上摇曳着几束红花的，像是南天竹，又像是秋天乡下水塘边以及房前屋后随处可见的狗尾巴花（图7）。这种狗尾巴花还有一个极富诗意的名字——红蓼，看看器物的背面少轩潇洒飘逸的行书题句（图8），正是唐代诗人杜荀鹤的《题新雁》中的一句“红蓼花踪水国秋”。原诗为：“暮天新雁起沙洲，红蓼花踈水国秋。想得故园今夜月，几人相忆在江楼。”有诗句为据，画面上这丛花应该就是红蓼了。

可仔细看，少轩题句中的“蓼”字分明写的是“藜”。“红藜”，对我来说既没见到过，又没听说过。网上搜索，确有这种植物，在台湾还是人工栽培的粮食作物。更巧的是，这种红藜的图片与少轩瓷画上的花卉竟然也十分相似。莫非当初少轩将“蓼”字写成“藜”字是有意为之？一字之误，值得玩味！

倒是真的希望少轩的笔误是有意为之，那样更能说明瓷画作者不是在瓷上依样涂描的匠人，而是以瓷为笺挥洒笔墨情趣的文人，更是具有广博的学识素养和灵活的创作理念的瓷画艺术家。（责编：雨岚）