内家六合拳述要

六合拳为数百年来秘传于民间的一大内家拳派。内三合、外三合，内外统一谓之六合。其功、理、术、法、窍，皆独僻蹊径，别具风格，技击理论独特，技法精巧细腻，体系完备，博大精深。因其行功走架不尚花俏，讲究实用，以其深奥的拳理指导研习修炼，故有“非读书明理之人不传”之门规。曾有“书生拳”、“丢荡拳”之称，乃内家拳三丰祖师教外别传之一大内家拳派。

六合拳术自三丰祖师传世以来，择徒甚严，非德才兼备之辈难列门墙。历代承其衣钵者廖廖无几，以师徒心传口授的方式秘密流传。至清朝中期传到山东省招远林世春先师，先师晚年传艺于黄县丁子成先生。丁子成先生于1926年创办“黄县国术研究社”，并亲任社长，先后培育出一大批优秀弟子。至此，六合拳术的流传逐步广泛。丁子成先生为六合拳之承前启后、继往开来的一代宗师。

吾幼年得遇机缘，被列入丁子成先生之关门弟子于敬之先生门下，聆听恩师谆谆教诲，得六合拳术之真谛，继传恩师技艺之薪火。遵先师遗训，弘扬六合拳术。吾不敢自秘，今不揣浅陋，勉成此文，旨在抛砖引玉，谬误之处，诚望武林同仁指正。

一、以捶合势以势合气

六合拳术讲究“以捶合势，以势合气”。要五指屈拢握实，方谓之拳。捶，以拳为技击手型、击打武器之谓。六合拳术之百拳之母――三捶，即是两手握拳一出一入的捶法。其上肢的一出一入，含有六合拳之沾、粘、撑、刺、勾、挂、锯、锉的劲力劲法。前腿提膝拔步，后腿屈膝拖进，刹车力定稳之寒鸡步。重心水平移动，磨炼下脚的动态力量，上身正直，畅胸实腹，气沉丹田。一步三捶，以动作命名，称之三捶。俗语曰：“出拳容易，收拳难。”据本门拳谱传曰：当年林世春先师演练三锤时，达到一捶两响，出一响，收一响，一出一入，把沾、粘、撑、刺、勾、挂、锯、锉发挥的淋漓尽致，达到左右均衡、刚柔相济、阴阳相合、六合归一的高深境界。

拳经云：“随势而进在于手，勇往直前气当先。”六合拳术以沉稳刚猛的三捶入门，并把三捶视为“活到老、练到老”的母拳，是六合拳术的动态桩功之一，与八卦掌转掌走圈的“百练不如一走”理论有异曲同工之妙。势源于形，发于体，体之动赖之于气，气之催发实在于意。在动态中保持畅胸实腹、收肛提臀、气沉丹田，是六合拳术内三合之不二法门。

二、以形为体以劲为用

六合拳经曰：夫六合拳术之体用者，当取“风之轻拂，雨之密集，霜雪之严凝，水之静柔，火之烈灼，雷之震荡，电之速利。”融自然现象于拳术之中，定其形，充其体，阐发拳术精微。寓其形，载其体，探索发劲真谛。

时人曾就问于师：“世传拳术皆讲劲法，太极拳之沾粘劲；形意拳之明劲、暗劲、化劲；螳螂拳之寸劲；尔六合拳术练的是什么劲?”于师曰：“六合拳无主劲，是随敌劲而变劲，在修炼中可以一个动作一种劲力，也可以一个动作多种劲力。尔所谓之某拳某劲这么明确，差矣!”六合拳术，每个套路的演练风格各有不同，每个招势的劲力亦皆不同，同一招势在不同的拳套中也不尽相同。劲，有发于根，有发于腰，有发于丹田，有发于肩，有的只是手腕一转，有的以身催手，有的以手领身，其精微细巧之处言语难表述也。修炼气、形、体、劲，而发于意也。

三、法合阴阳劲走刚柔

六合拳经曰：“阴阳相生，动静相合，静如山岳，动如龙蛇，内外合一，神形兼备。”把阴阳、动静、内外、形神，作为相生克、相对立、相转换的矛盾统一体。《易经》曰：“一阴一阳谓之道。”“刚柔相推变在其中。”《庄子》则认为“是此亦彼也，彼亦是此也……彼是此，莫得其隅，谓之道枢，枢此得其环中，以应万变。”故历来拳家多把“法合阴阳”作为武功修炼的必要条件之一。

武术各流派各拳种把刚柔作为修炼的重点，是武术的表现形式之一。“刚极则折，柔极刚废”，故武功修炼要刚柔相济。六合拳术的刚柔相济是无处不在，无处不有的。六合拳术讲究“出手分阴阳，出手分短长”。又曰：“相机而入能随人，刚柔相济世难寻。”把阴阳刚柔具体到平日修炼的招势和拳套中。充盈于修炼，充盈于技击，是六合拳术的灵魂。六合拳术歌诀云：“彼手刚来我手柔，一时持住不能留，尔今造出刚柔手，金刚也败下风头”。又云：“乱截中间一条沟，只怕单掌往里投，圈捶连环向前进，刚破刚来柔破柔。”

四、守中用中随影附形

六合拳术在技击实战方面强调“能攻占里弦”。这是六合拳与其它拳术的本质区别。拳经云：“先发制人无先后，手脚齐进占中门”；“守中用中，能攻占里弦”。所谓中门，即双手相对之内的空间；所谓外门，两手相向以外的空间。在技击过手时要做到使彼手常在我手之外门，我手常在彼手之中门。占据有利地位，就能最大程度地发挥六合拳术路线短、劲力全、随手而出和贴身近打的特点。师门强调“与人过手必须遵循这一原则，否则，就不要说是六合拳的门人弟子，就不要告诉别人自己的师父是谁”。由此可见，六合拳术历代传人对弟子的要求是何等严格。

随影附形是六合拳术对身形、步法、劲力要求的具体表现。在六合拳术理论指导下，起着完善、完备六合拳理论体系的作用。手法上，六合拳不但讲究沾粘劲，而且把沾粘劲引伸到步法、身法和整体的技击意识中。同时，沾粘又是六合拳八种基本劲法中的前两种，六合拳术的手法和劲力大多是以沾、粘劲为基础。要求练至同人的影子一样，与彼形影不离。

五、借力顺力逼而贴之

所有拳术都是制人而制于人的，内家拳法主张以柔克刚，以静制动，以弱胜强，故只可智取，不可力胜。江山代有人才出，各领没几年。练武要从“头脑”开始，用心来练，挖掘智慧的潜力。武术之初，是在不分级别，不分年龄的不公平条件下制人取胜的技艺。从整体上讲，不但要用力小，而且体能消耗也要小，以最小的付出得到最大的收获。要善于创造平等条件，要学会从不平等转换到平等，只有这样才能立于不败之地，才能最大限度地保护自己。六合拳的门人弟子与人较艺过手，都是在“能攻占里弦”和“借力顺力”这两条原则下进行的，这两条原则是保证六合拳术特色不变的先决条件和必须遵守的原则。

武术各流派、各拳种，在技击方面风格各异，各有千秋。以发力过程为例，以力的强弱来划分，可分为弱、中、强。发力之初为弱，发力之中为中，达到发力点为强。制弱为逼，制中为截，制强用牵。彼微动，我先动，彼力未出，我力先到。把彼力消灭在萌芽之中。动作和意念要求永远比对手快半拍。逼住彼力，随彼力之动之变而随之，谓之贴。贴要贴牢贴紧，像膏药一样贴上去，这样才能让对手任我摆布。

六、捆封底漏隙字制人

六合拳术有“拳术到头，捆封底漏”之说。捆、封、漏是六合拳术的三个技击系统。捆即捆手、捆劲、捆气，使之不得意。封即封手、封劲、封意、封心，使之无意。漏即打彼之手法、意念、劲力、气血和生理所不及之处，为我所用之意。

习武者，要知道明隙暗隙之别。明隙有死隙、活隙、大隙、小隙和不可为之隙。过手实战瞬息千变万化，要善于把握一切可乘之机击之。暗隙则是人为制造的。随手而出随手而入是个引子，接上手之后，能利用彼手诱导之，让对手的一举一动皆在我的掌握之中，从而达到制人的本意。

六合拳术以丰富多彩的套路、功力、功法和体能的修炼为途径，培养修炼者吃苦耐劳、知难而进的优良思想品质，达到武德兼备、知行合一、形神同炼、物我统一的境界，最终升华为“武道精神”，“武道人生”，以积极向上的精神，文明健康的体魄，投入到人类文明建设的宏伟大业之中，为祖国的繁荣、民族的振兴，贡献自己的聪明才智。