时间：2022-09-06 07:24:40
周文华
诺邓村，位于滇西大理白族自治州西部的云龙县果郎乡，距县城仅7公里多，全村用地含北山坡地和河东谷地，约2平方公里，现有24户1000多人，多为白族，环境特征为：“崇山环抱，诺水当前，箐簧密植，烟火百家，依山构舍，高低起伏。”诺邓村和其他村落相比真还有些不同寻常之处，其特点主要有三：
其一，诺邓村名自唐南诏时起历时1300余年没有改变，是云南最古老的村庄之一，但村民从事传统农耕生产只在近50年。
其二，诺邓村历史时达两千多年，曾是一个古井盐产地。公元前109年，汉武帝征服云南，置益州郡，下辖24县，其中的比苏县，即在以诺邓为中心的比江流域一带。“比苏”是白蛮语，意为“有盐的地方”。到唐代已有“诺邓井”的记载，明代设“五井盐课提举司”治所于此，明朝初期，“五井”包括诺邓井、山井、师井、大井和兰州井（丽江府）、弥沙井（鹤庆府）。明朝后期，为诺邓井、天耳井、大井、石门井、雒马井五个盐井，但习惯上称为“五井”。古时诺邓村民主要从事“工商业”，分别为煮盐的灶户、盐商、工匠及工人，鼎盛时村中常住人口400多户，近3000人，外加商、工、艺等外来流动人口，曾一度成为滇西商业中心之一。
其三，盐业支撑着诺邓政冶、经济、文化、生活的方方面面，至今遗存着依山就势、风格典雅的白族民居院落，气势恢宏的明清寺庙建筑如玉皇阁、文庙、武庙、龙王庙等，盐井、盐局、盐课提举司衙门旧址等，200余株古树名木和匾牌、门楼、古道驿路。此外，还有数量较多的、分散在民间的古玩字画，加之这里白族的节日庆典活动、洞经花灯音乐、“耳子歌”等，都在见证着诺邓村昔日的辉煌和风韵。
此外，云龙县城北面，诺邓村前山下，因江水绕流形成一个罕见的地貌奇观天然“水太极”，似乎告示着人们此地是“天人合一”的吉祥之地。
诺邓的盐主要运往范围为东向大理，南至保山、腾冲，西接六库、片马，北连“茶马古道”兰坪、丽江、。多骡马驮运，山路崎岖，载重难行。
正如古人云“因盐聚众，聚众成邑”，诺邓村如今留下的这般景象，不就是古时盐业生产繁荣兴盛的物化吗？
山地民居
诺邓村的民居建筑多是“四合五天井，四合一天井，三坊一照壁”的白族民居风格，功能布局合理，造型朴实典雅，土墙黛瓦，木雕做工精细。村里至今还存有较完整的明、清时期的传统民居建筑90多座。
村内地形多为山地坡地，建筑依山就势，分台布局，高低错落，层层叠叠。有的前后两家楼院重接，台梯相连，前家后门可通后家大院；有的在特别陡的山坡上，一院多台，即天井内有三四层高低台面的“台阶式四合院”；有的为节约用地，紧凑布置精巧玲珑的“袖珍小院”。
古诗描绘诺邓民居日“叠岸分传经，重楼满集阿”。
千古盐井
诺邓盐井自汉朝开采以来至今已两千余年。现在村口保存有一口古盐井，井深21米，古代用人工汲水方法取卤，再分给各家“灶户”煮盐，当时出卤甚旺。
卤脉龙王
诺邓供奉的龙王与其他地方的龙王不一样，一般龙王是专管雨水的，人们祈愿“风调雨顺，五谷丰登”；诺邓龙王是卤脉龙王，主管“五井”卤脉，人们在此祈愿“盐卤丰产顺流”，以保证井盐的优质高产。
盐马古道
诺邓村北古道，原来南去北往的驿道均汇集于此，现已斑剥残损的石板路面刻记着往昔的悠悠岁月。
盐街盐局
诺邓河东有盐地街和盐局旧址。
古代由煮盐的灶户将制成的大部分食盐交到盐局，由盐官把盐分发到外地行销。络绎不绝的马帮在此装盐待发。
提举衙门
明朝全国置7个盐课提举司，其中云南就有4个。云南“五井盐课提举司”就设在村里。提举司衙门旧址现仍保存完整，不过，后因提举司外迁，该建筑改为黄氏家族住宅。黄氏门中人才辈出，计有两进士、五举人及百名以上秀才，乾隆年间举人黄桂更是名噪一方的“滇中儒杰”，故原提举司大门也被改造，挂上了“题名坊”的匾牌。
玉阁星图
诺邓玉皇阁始建于明嘉靖年间，主体建筑为滇西少见的三层阁楼式，气势宏大。大殿顶层藻井天花，绘画“二十八星宿图”，图案生动形象，称“诺邓一绝”，具有一定的古代宇宙观和天文研究的价值。院内植有明梅及古柏、紫薇、金桂等，环境古朴清幽。
文庙武庙
诺邓村历史上并非州、县驻地，却建有文庙，这在古代礼制中是个特许，也表明古时诺邓的地位特殊。
文庙尤以大成殿精致庄严，古朴典雅。武庙在文庙之旁，有“文武并举”之说。
本主神祠
白族信仰本主。村西北建有本主庙，供奉本村本主“三崇”，即明朝三征麓川的将领王骥，平日香火不断，本主节庆典时更是隆重异常。
进土家雕
清乾隆年间村人黄绍魁得中进士，在其故居中除有精美木雕，还有家具、匾额等精品。挂在中堂正上方的“黄榜题名荣归故里”及刻有“麒麟探花、双凤朝阳”的实木书案尤为珍贵。
贡爷家教
河东贡爷院内，在前堂内至今留有一根清代被火烧过的大梁。据说，该贡生因家中无人，大院失火，但仅焚毁一梁后即自灭，此梁一直被保留下来，作为告诫后代尊礼重文、积德行善、善有善报的家教实物。
台梯集市
诺邓古时商贾云集，百业兴盛，货物畅流，街市频频，每月逢初一、十五日赶“大街”，初八、二十三日赶“小街”。街场安排在村西端头一带，因受地形限制，在一段很长的石梯两侧，过去多是肉铺肉摊。
“耳子歌”谣
在云龙一带有“耳子歌”。顾名思义，“耳子歌”不是一般的可以放声唱的歌，它是对着耳朵悄悄传送性知识的歌。在婚礼上，由专人分别对着新郎、新娘的耳根轻声咏唱……
如果你能沿着崎岖的斜陡的石板街巷走进诺邓，吃住在农家小院，品赏着“农家博物馆”的乡土古玩，倾听着热情主人古往今来的说道，真会一身清新舒畅，盐文化的氛围也会沁润心田。
或许你只在书本上看到过太极图吧！那什么是“太极”？《辞海》日：“太极”为中国哲学术语。《易·系辞》日：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这里的“太极”是派生万物的本源。北宋周敦颐所著《太极图说》全文仅250余字，兼采《易》说和道家思想，提出一个以“太极”为中心的世界创成说，他认为“太极”是宇宙最初的、绝对的实体，它的一动一静产生阴阳五行和宇宙万物。“万物生生而变化无穷焉，唯人也得其秀而最灵。”
在诺邓村前，登上天池公路6.8公里处，澜沧江支流比江流经果郎乡的兰坪村和石门镇的连井坪两地，江水呈“S”形，在群山环挠中一幅完美的、偌大的自然“太极图”就呈现在眼前。云龙天然太极图又可细划为四景，即“太极锁水”“狮象把门”“云岭天仪”“沧海桑田”。当你面对这自然奇观的“太极图”，定会激动不已，感赞大干世界的无奇不有，浮想联翩。