暹粒 第9期

【前言】暹粒 第9期由文秘帮小编整理而成，但愿对你的学习工作带来帮助。暹粒处处可见大鹏金翅鸟的形象，只是和云南、相比，体型更匀称健硕，圆鼓鼓的大肚腩不见了，是天气炎热的过吗?印象深刻的还有黄昏的巴肯山顶，须弥神庙那巴掌宽的阶梯，落差极大，几乎垂直而上，人们要手脚并用互相扶持才能费力地爬上去。我想这是有意设计的，在笨拙...

看着那些因为时间而纠缠在一起、再难剥离开来的古树与废墟，就像看见文明与自然的近身相搏，并且看起来，时间足够漫长的话，自然终究是胜者

柬埔寨的暹粒，因为吴哥而闻名。为一段瑰丽的文明伴随一座繁华都城一起，在热带雨林中消失了近五百年。

代表高棉古典建筑最高成就的吴哥寺，本是12世纪信奉婆罗门教的国王，为供奉毗湿奴神而建造，后代的国王改奉大乘佛教，被暹罗人占领之后，又变为上座部小乘佛教寺庙。所以，寺中雕刻，从印度教的诸神、天女，到小乘的佛，以至大乘独有的菩萨造像，都可以见到。倒是相安融融而自然。

印度教有大大小小很多神，眼花缭乱。梵天、湿婆、毗湿奴是三大主神，分别掌管创造、破坏和维持。起初有点诧异，为何要崇拜一个破坏神呢?后来想，这便是成住坏空吧?虽然通常人们都不大愿意接受毁灭，但毁灭其实从来都在发生。不单是死亡或末日，一个王朝终结了，一场演出谢幕了，一个苹果烂了，一天过完了。没有结束就无以开始。一切我们想要留住的东西，都会随风而逝吧，又总是有最新鲜的，诞生在遗骸和废墟里。这个过程，方是永恒。古印度人倒是把这个早早看明白了。

传说中，梵天是如上帝一般的创造之神，可是创造了世界之后便无所事事，于是堕落了，老调戏别人媳妇，渐渐地，大家都不膜拜他了。湿婆是破坏神，性情很独特，既暴烈又温柔慈善，与唯一的完美好神形象的护持神毗湿奴相比，很多时候，人们似乎更愿意得到湿婆的照顾。这很奇怪，像我们中国，就难以想象人们会去供奉一个有严重性格缺陷的神。中国人的心目中，一个人或神被众所敬仰，通常总得要有道德上折服人的模范力量。比如关老爷。

暹粒处处可见大鹏金翅鸟的形象，只是和云南、相比，体型更匀称健硕，圆鼓鼓的大肚腩不见了，是天气炎热的过吗?印象深刻的还有黄昏的巴肯山顶，须弥神庙那巴掌宽的阶梯，落差极大，几乎垂直而上，人们要手脚并用互相扶持才能费力地爬上去。我想这是有意设计的，在笨拙和艰苦中体验人的卑微，上得山顶之后，环顾辽阔无边的莽莽雨林，方才领略到神的力量。

而崩密烈那些仍然隐藏在古树粗大藤蔓里的神庙，是刚刚被发现的，看着那些因为时间而纠缠在一起、再难剥离开来的古树与废墟，就像看见文明与自然的近身相搏，并且看起来，时间足够漫长的话，自然终究是胜者。正如庄子所说。

漫步暹粒，经历数百年战乱而刚获战后余生的人民，竟然是安详的，悠然而不急不慢地活着。是因为信仰?远离现代社会?抑或是一夜之间回到和平，人们尚在惘然中没有回过神来?

从暹粒回到北京，觉得北京真繁华。两地的距离，不只是几个钟头的飞行，还有至少二十年的时差。站在这座如今全世界最充满活力和躁动不安的城市，有穿越的迷惑和不安。不由得想起离去前的那个黄昏，如血的夕阳在路端凝视那片饱受磨难的大地，竹琴叮叮咚咚地敲在背后的街巷里，单调宁静而邈远，就像那些穿着旧裙子贩卖纪念品的小女孩，清澈的眼睛。