汉武帝与甘泉宫

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甘泉宫在黄土高原南缘,空旷澄明,史上记其有上帝的气息。汉武帝在皇位五十四年,尝居甘泉宫几十次。总是五月往,八月返,以避长安之暑。汉武帝在这里进行活动和狩猎娱乐,也接见诸侯,会晤藩夷,处理军国大事,但他极为倾心的却是大敬鬼神,招致仙人。汉武帝元封二年就是公元前109年,起通天台以祭太一神。资料显示,当时有八岁童女三百,在通天台上载歌载舞,到了晚上,忽然有流星飞过,侍祀之人无不惊异。汉武帝在竹宫望祭,以为是仙人下凡,遂命点燃烽火作礼而拜。

刘彻是一个有历史影响的皇帝,其选拔董仲舒,独尊儒术,击匈奴,扩大中国版图,通西域,展开世界贸易,无不体现了雄才大略。然而他也有软肋或亡命之穴,遂为方士控制。方士控制汉武帝,并非以权力,是以思想。如果思想也属于权力,那么方士便是以思想的权力控制了汉武帝。谚语云:卒想吏,吏想官,官想做皇帝,皇帝想成仙。世界上权力最大的人就是皇帝了,普天之下,莫非王土,辖区之内,艳遇尽猎,作威作福,山呼万岁,但有一点却使皇帝难受:日子如此之妙,竟过一天减一天,不能永远享用。皇帝遂想长生不死,从始皇帝到末代皇是这样,汉武帝更是这样。实际上不死之心在中国根深蒂固。秦尤其是汉,好在物品上镂刻长生无极或长生未央的美言,其表达的就是不死的愿望。

大约二十四岁那年,方士李少君蒙混了汉武帝。其自谓有不食五谷的却老之术,并以机巧为他制造光芒,赢得了汉武帝的信任。在一次宴饮之间,有老者九十余岁,李少君竟宣称他与老者的祖父曾经在某地打猎,恰恰老者小时候随自己的祖父有同行的经历,知道某地,从而满座诧异,声誉鹊起,并引得汉武帝的召见。汉武帝有一件过去的铜器,想考一考李少君,便问是否认识,其淡然回答:此铜器齐桓公十年在柏寝台陈列着。验证铭文,果然,遂满堂惊骇。李少君就这样以机巧为自己创作了一个幻象,汉武帝及其左右都以为他是仙人,足有几百岁。其展翅而飞,吹嘘他尝云游海上,见过出入蓬莱的安期生,这个仙人还拿着瓜大的枣子给他吃。汉武帝为李少君所征服,按其所示,以朱砂冶炼黄金,以黄金碗碟用餐,盼能交往蓬莱仙人,终于像黄帝一样不死升天。仙人之想十分强烈,汉武帝便慷慨赠送财物给方士,遣其到海上寻找安期生一类的仙人。以后李少君死了,汉武帝以为其化身而去,遂继续寻找仙人。

北方有美人,足以倾国倾城,汉武帝得之,为李夫人。可惜李夫人青春夭折,其不胜悲痛,思而念之。方士少翁设帐以投影之技映出美人,恍惚之中,汉武帝见其态袅袅。灯闪烛晕,气氛诡谲,汉武帝宁以为真,多少满足了他的思念,不禁沉吟:“是邪,非邪?立而望之,偏何姗姗其来迟!”少翁招魂有功,得赏,成为文成将军。汉武帝便按文成将军的指点,在殿堂和其他用具上画云气以驱鬼,在甘泉宫的台室里绘众神以示敬,然而仙人不至。少翁道术有限,便生劣计,让牛咽下帛书,作先知先觉之势说:牛腹有文章。杀牛取出帛书,发现是造假,汉武帝恼怒至极,便灭了少翁。事不光荣,汉武帝也就把它隐瞒起来。仙人之欲,仍在涌动。

于是方士栾大就到了汉武帝的旁边,其煽惑黄金可成,不死之药可得,仙人可招。栾大还做了一个试验,通过磁力作用,使棋子在棋盘上相互搏击。汉武帝看得入迷,极为抬举,封其为五利将军,乐通侯,还以卫皇后所生的女儿嫁之。栾大在晚上诡秘作祀,然而仙人不至。栾大害怕技穷暴露,便谎报要见其师,整装走海上。汉武帝遣使暗中追随,发现栾大并未去海上,更没有得到什么仙人,才判断栾大见其师为诈,遂斩了栾大。这一年汉武帝四十四岁,其仙人之意不但未摧,而且求之更急。

于是方士公孙卿就操纵了汉武帝,而且摆脱不了。

方士多少都有一种天赋,知道怎么控制人。人的想望和欲念,即使正常的,也会转化为他们的把柄。他们会揣摩人的心理,肯定人之所求,对所求进行夸张并妙化,并为想望和欲念的实现绘制路线图和进度表。一旦人如汉武帝进入方士的轨道,他便成了精神俘虏,不得不由方士指挥。

汉武帝对方士的花招早就应该识破。李少君未现原形是因为他死了,但少翁和栾大却是自己失手的,汉武帝不能不知道这些,而且有理由断绝成仙之路,然而他没有。弗洛伊德发现人有三个弱点,一是趋利避害,二是趋乐避苦,三是趋生避死。汉武帝权势弥天覆地,害能避,苦能避,唯有避死乏术。尽管汉武帝知道方士有骗,然而他对方士仍抱希望,因为甩掉了方士,就是放弃了成仙升天的想望和欲念。公孙卿建议他应该像黄帝一样封禅泰山。登泰山封禅,就可以变为仙人。自古以来,封禅七十二王,只有黄帝是登泰山封禅的,极力鼓动汉武帝效仿黄帝。在公孙卿的怂恿之下,汉武帝封禅泰山。其初登泰山四十六岁,最后一次登泰山已经六十七岁,垂垂老矣。他一生共上泰山七次,足见汉武帝的意志。他封禅泰山旨在天下平安富裕,冠冕堂皇,庄严正大,不过这是表面的,其隐秘的目的当是盼能像黄帝一样长生不死,羽化升天。

到了泰山,便要东行海上,以期一会仙人。汉武帝一生海上之游有七次,是抱了很大希望的,然而仙人不至。有一次,公孙卿报告仙人在夜间出现,其身高数丈,不过靠近他便忽然消逝,只留下巨大的脚印。汉武帝看了看,仿佛是脚印,然而仍生狐疑。一个朝臣证明有老翁拉着狗刚刚过去,汉武帝遂转而相信有仙人,也蓦地兴奋起来竟动员数千方士四下寻找,自己也留海边,翘首等待消息。还有一次,汉武帝站在海岸久望蓬莱,盼能看到仙山的琼瑶之境。

很是奇怪,汉武帝不仅仅有求仙人,也有求别的鬼神。尝有年轻母亲由于儿子死了,自己也忧郁地死了,但她却在妯娌宛若身上显灵,宛若便把她供奉起来,公卿贵妇多祭之。汉武帝登极,以为她是神君,先把她请到宫内,后又把她安置于上林苑蹄氏观。秦故都雍城有五缗,是古者祀五帝的固定处所。汉武帝从二十四岁开始祭之,以后每隔三年祭一次。有大臣上奏太一神为众神中最尊贵的,应当祀之,汉武帝便在长安东南立庙,祭太一神,并造八方通行的台阶作为鬼道。有一年汉武帝在鼎湖宫病了,用药效弱,便接受进言,把一个巫师召到甘泉宫祀之,相信鬼神可以依附巫师,从而能使他恢复健康。巧合病愈,但他却以为是神君使然,遂营寿宫供奉神君。汉武帝也在汾阳立后土祠,在甘泉一带立泰缗。汉武帝四十六岁那年巡桥山,还祭了黄帝。

然而他最敬仰的始终是仙人。

(摘自《美文》)