缅甸最新宗教冲突揭秘

此次宗教冲突对我国的影响不如缅北冲突那样直接，但它的威胁是潜在的，甚至更为深远。

就在缅甸总统吴登盛前不久结束了他的“系列西方之旅”之际，国内迎接他的却是愈演愈烈的宗教冲突：一场席卷全国的宗教冲突给缅甸的国家形象和改革进程都蒙上了浓重的阴影，也让生活在缅甸的穆斯林人陷在深深的恐惧之中。

神秘大火平添许多猜测

4月2日凌晨，仰光市波塔堂区的一所穆斯林学校宿舍发生不明原因火灾，一时间火光冲天，13名穆斯林男孩在睡梦中被大火夺去生命。政府随即解释该事件发生的原因是“电线短路造成变压器过热”，但是火灾发生在穆斯林学校以及死去儿童的穆斯林身份，让很多民众猜测这是又一起有预谋的袭击。

之前的3月20日在密铁拉市就曾因首饰买卖纠纷而引起一场宗教冲突。当时，一对佛教徒夫妇向穆斯林店主出售黄金首饰，双方价格未达成一致，该夫妇指责店方损坏了金饰，继而发生争执。当天下午，200多人对这家金店进行打砸并波及附近几家金店。由于冲突双方分别为佛教徒和穆斯林，纠纷迅速演变为当地佛教徒和穆斯林之间的暴力冲突。此后，冲突不断升级，并迅速蔓延到相邻的几个城镇。据缅甸《镜报》3月30日报道，全国15个城镇共发生了163起暴力事件，43人死亡，86人受伤，1355座建筑遭到破坏或毁损。随后，缅甸政府在15个镇区实施宵禁，白天也禁止五人以上的集会。这是继2012年缅甸若开邦佛教徒和穆斯林冲突后又一起严重的宗教暴力冲突事件。

几成“东南亚的巴勒斯坦人”

虽然本轮冲突有着直接的导火索，但冲突爆炸性扩大却有着深刻复杂的历史背景，究其根源是长期以来民族矛盾、宗教冲突集中爆发的结果。2012年缅甸西部若开邦佛教徒与穆斯林之间的冲突就曾导致数百人死亡，大量穆斯林无家可归。

缅甸是一个典型的上座部佛教国家，虽然宪法规定自由，但佛教始终是缅甸民众信仰的主体，穆斯林实际上是这个佛教国家的少数派。不过，虽然在缅甸信仰伊斯兰教的总人数并不多，但各主要少数民族中均有穆斯林成员。本次发生冲突的密铁拉市民众中就有30%为穆斯林。缅甸穆斯林分为三大部分：包括若开邦罗兴迦人在内的缅甸本土穆斯林、印裔穆斯林和来自其他国家的穆斯林移民。罗兴迦人是缅甸最大的穆斯林群体。罗兴迦（Rohingya）一词来源于缅甸若开邦的古代名称Rohang，它是随着上世纪50年代缅甸若开邦穆斯林民族运动兴起而出现的。当时一些穆斯林领袖认为穆斯林是少数派，且没有明确的民族标志，因而在1951年发表宣言，以“罗兴迦人”自称。“罗兴迦”一词的出现体现了缅甸穆斯林民族意识的觉醒。然而，历届缅甸政府拒不承认“罗兴迦人”的存在，更不承认其公民身份。2012年9月昂山素季访问欧洲期间，当记者问到“罗兴迦穆斯林是否是缅甸公民”时，她的回答是“不知道”。她说，“谈到罗兴迦人，我不是很清楚你们在谈论谁。有一些自称是罗兴迦的人实际上并不是出生于缅甸，他们是最近才从孟加拉国过来的”。

由于不被认同，大量罗兴迦人被迫逃往孟加拉国或其他国家。罗兴迦人在缅甸被剥夺公民权，在寄居国也倍受歧视，因而被国际人权组织称为“东南亚的巴勒斯坦人”。虽然本轮发生冲突的穆斯林不属于罗兴迦人，但整个缅甸穆斯林群体的境遇与罗兴迦人大致相同。

政府高调警告不惜武力平乱

相对于2012年缅甸若开邦发生宗教冲突初期政府表现出来的小心翼翼，本轮冲突中，缅甸政府的反应堪称迅速，总统更是频频发表演说，表示将不惜武力平息暴乱。

本轮冲突当晚，密铁拉市就实施了宵禁，但局势并未得到控制，暴力冲突开始向南转移，目标直指首都内比都。今年3月22日，吴登盛颁布总统令，宣布在发生骚乱地区实行紧急状态，并下令军队开赴发生暴乱的多个城镇，恢复当地秩序，强调将对打着宗教旗号进行暴力活动的人“采取行动”。在3月28日的电视讲话中，吴登盛又强调，如果民众的生命财产受到威胁，定将依法采取强硬措施。31日，吴登盛再次发表电视讲话称，和平与稳定对缅甸来说至关重要，否则缅甸就会失去发展机会，并表示将运用宪法赋予的权利保护人民的生命和财产安全。

在吴登盛的强硬态度之下，持续十多天的暴乱趋于平静。4月14日是缅甸的传统新年泼水节，吴登盛发表广播讲话，呼吁国民共同努力，维护国家和平与社会安宁，把过去一年里由于社会意见分歧而发生的不愉快和不稳定等种种污点，用泼水节之水洗涤干净，让缅甸在新年里充满吉祥、愉快及和平安宁。

彼此间深刻的仇恨如同火苗

本轮宗教冲突在总统吴登盛的强硬表态之下暂时趋于平静，仰光的商店陆续开业，但这平静的表象下仍潜藏着太多的不安。

缅甸佛教徒为何如此仇恨穆斯林？缅甸政府态度缘何如此强硬拒不承认罗兴迦人，甚至连民主斗士昂山素季也站在了政府的一边？回溯一下历史，可以知道，两者之间错综复杂的矛盾可以追溯至英缅战争。1824年英缅战争之前，缅甸本土穆斯林较少，主要分布在若开地区，仰光、曼德勒等中心城市只有零散的穆斯林定居，当时穆斯林与佛教徒相处融洽，相安无事。第一次英缅战争后，英国占领缅甸，在缅甸推行“以印治缅”方针，将缅甸划为印度的一个省，利用印度人统治缅甸。为解决劳动力不足，英国殖民者鼓励印度移民到缅甸，大量印度裔穆斯林开始进入缅甸。据统计，英国殖民统治期间，约有100万印度人迁居缅甸。1941年，在缅甸的印度移民达到最高峰，约占全缅人口的6%。这段历史使得大多数缅甸官员和佛教徒形成了这样的共识――穆斯林是英国殖民统治者的帮凶。1948年缅甸独立后，穆斯林也成为这种情绪的直接受害者。1962年吴奈温总统上台后，颁布新的公民法，以1824年为界限区分“本国人”还是“外国人”。在吴奈温及大多数缅甸佛教徒看来，只有祖先在1824年前就居住在缅甸的人才是原住民，即缅甸真正的公民。而根据此标准，许多穆斯林难以找到足够的证据证明自己是原住民，只能被迫接受“规划公民”的身份，他们被剥夺了受教育权、在政府部门任职等多项权利。加之他们深受伊斯兰文化熏陶，对佛教徒为主体的缅甸联邦并无认同感，对缅甸中央政府排斥抗拒，离心倾向严重。由此，缅甸佛教徒更加认为穆斯林“不可信任”，与穆斯林间的矛盾便陷入了恶性循环。

当前，缅甸虽然已经开启了民主改革的大门，在过去两年中也取得了很多令人瞩目的成就，但是，如果缅甸政府迟迟不能在宗教问题和民族问题上取得实质性的进展，缅甸的改革进程仍将会陷入巨大的危机之中，各地频发的冲突、暴动仍会把缅甸逼至分裂的边缘，军人也会为了维持国家统一稳定而重新接管政权。

殃及池鱼，冲突对我国亦有潜在影响

虽然此次宗教冲突事件发生在缅甸的中、西部地区，对我国的影响不如缅北冲突那样直接。但它的威胁是潜在的，甚至更为深远。我国投资建设的中缅油气管道起始点就设在缅甸穆斯林聚集的若开邦，途经马圭省、曼德勒省和掸邦。中缅油气管道是我国破解两洋格局的神来之笔，却也成为中缅关系中的“七寸”，若上述地区发生暴乱，将对我国的能源安全产生极大的威胁。此外，缅甸若开邦去年发生冲突以来，大批罗兴迦人逃往邻国避难，部分难民涌入我国，给我国的边境安全与稳定带来了极大的压力。我们期待缅甸政府能够以超凡的气魄和智慧化解缅甸民族、宗教矛盾，真正实现国家的和平统一。