阳曲方言内部语音差异分析

摘要：阳曲县在方言分区上处并州片和五台片之间，受太原和忻州方言影响，形成了阳曲方言独特面貌。本文比较了黄寨话和泥屯话的声韵调系统，较为翔实地反映了阳曲方言语音的内部面貌。

阳曲县位于山西省省会太原市北，部境东西向宽，南北向窄，境内山川沟谷交错，再加上其行政归属屡有变迁，毗邻县市较多，造成阳曲县方言内部复杂，形成其独特的方言面貌。而目前仅有一本记载、描述阳曲方言的《阳曲方言志》（孟庆海），其中只记录了县城所在地黄寨话，而阳曲县内部方言比较复杂，还需进一步调查。

阳曲县内部语音差异较大，大致可分为黄寨区、东山区和西山区。本论文着重研究黄寨区和西山区的语音差异，语料主要选取这两区最具代表性的黄寨话和泥屯话。

一、声母比较

1、黄寨话声母系统（21个）

据此可以看出黄寨话和泥屯话的主要区别有：

（1）泥屯话没有声母[?]，普通话零声母开口呼字在黄寨话中读做[?]，如“袄蛾岸”的声母都是[?]；而泥屯话和普通话一致，零声母可与四呼相拼，开口呼韵的声母仍是零声母[?]如蛾[]。

（2）泥屯话中t?、 t?‘、?做声母与韵母i相拼的字会分别读作ts、 ts‘、s，例如：鸡[t?i]蛋读成鸡[ts?]蛋，飞机[t?i]读成飞机[ts?]；红旗[t?‘i]读成红旗[ts'?]，欺[t?‘i]骗读成欺[ts‘?]骗；西[?i]山读成西[s?]山，希[?i]望读成希[s?]望。而黄寨话t?、 t?‘、?做声母与韵母i相拼的字仍旧读作t?、 t?‘、?。

二、韵母比较

1、黄寨话韵母系统（36个）

可以看出黄寨话和泥屯话韵母系统的区别主要有：

（1）泥屯话比黄寨话多一个舌尖前圆唇音韵母[?]，北京话单韵母[y]在泥屯话中都读作[?]，如吕[ly]读作[l?]，女[ny]读作[n?]，而黄寨话与北京话读音一致读[y]。

（2）泥屯话[?]韵的使用范围要比黄寨话大得多。阳曲方言不分舌尖前后音，都读作舌尖前音，[?]韵在黄寨话和泥屯话中都用在舌尖前音后，如：资[ts?]本，师[s?]傅。但泥屯话的[?]还用在北京话单韵母为[i]的韵母中，如：里[li]边读里[l?]边，大米[mi]读大米[m ?]。

（3）泥屯话没有黄寨话的[u?]韵，黄寨话读[u?]韵的字泥屯话读成[? ]。如：泥屯话“光”和“缸”同音，都读成[k?]；“床”和“长”同音，都读成[ts‘?]。黄寨话则二者有别：“光”[ku?]，“缸”[k?]；“床”[ts‘u?]，“长”[ts‘?]。

（4）泥屯话缺少黄寨话的[u?e]韵，黄寨话读[u?e]韵的字泥屯话读成[uei]。如：泥屯话“帅”和“睡”同音，都读成[suei]；“坏”和“会”同音，都读成[xuei]。黄寨话则二者有别：“帅”[su?e]，“睡”[suei]；“坏”[xu?e]“会”[xuei]。

（5）泥屯话缺少黄寨话的[iei]韵，黄寨话中北京音韵母[i?u]在声母是舌面音的音节中读为[iei]，例如修[?iei]车，秋[t?‘iei]天。在不是舌面音做声母时则读作[ei]，例如流[lei]水，丢[dei]失。而在泥屯话中则在声母是舌面音的音节中读为[i]，例如修[?i]车，秋[t?‘i]天。在不是舌面音做声母时与黄寨话一样也读作[ei]，如流[lei]水，丢[dei]失。

（6）黄寨话[?u]韵在泥屯话中读[au]，泥屯话的开口度要比黄寨话的开口度更大。例如黄寨话吃饱[p?u]，泥屯话则是吃饱[pau]；黄寨话桃[t‘?u]子，泥屯话是桃[t‘au]子。

三、声调比较

由于黄寨话和泥屯话声调基本一致，差异几乎可以忽略不计，因此一并列出声调，即阳曲方言声调。

结语：

黄寨话与泥屯话虽共属阳曲方言，但二者语音方面的差异明显，尤其是韵母，其次是声母，声调的差异则可忽略不计。阳曲方言处于晋语并州片和五台片之间形成其独特的方言面貌，值得我们深入调查研究。本文只选取了黄寨区和西山区各自代表点黄寨话和泥屯话，而东山区并没有做调查比较，因此还需继续深入研究，以期更全面地完善阳曲方言现有资料，丰富阳曲方言研究成果，给予以后还将继续研究山西方言的人们提供一些基础资料。

参考文献

[1]孟庆海.阳曲方言志[M].北京：社会科学文献出版社，1991

[2]侯精一，温端政.山西方言调查研究报告[M].太原：山西高校联合出版社，1993.