李炳勋:跪拜礼是最大的感恩

右手在上，左手在下，双叉站立，然后头向下贴着手慢慢坐下，重心前倾，整个人俯跪在地上，然后直起身，盘腿坐下。

这是韩国电视剧《大长今》中，尚宫娘娘教初入宫的小宫女学习的跪拜礼仪，宫中等级森严，在正式场合，下级都要对上级行此跪拜之礼。

在李炳勋导演的另一部历史剧《商道》中，主角林尚沃对母亲也行跪拜礼。回到家里或即将远行，都要先给母亲请安。对他的老板商首也要跪拜礼，因为韩国人认为要感恩对方给予自己工作的机会。

大长今的故事背景大约在公元1498年的李氏王朝中宗时期，距今已500多年，而林尚沃也生活在距今近三百年以前。而直到今天，韩国人依然传承着这一跪拜的传统。新婚夫妇即使在教堂行西式婚礼，蜜月归来，也要穿上传统服饰跪拜父母。韩国对教师节非常重视，被安排在朝鲜历史上最受推崇的世宗大王的生日。现在有学校的学生，在庆祝聚会上，第一个仪式还是排成一排，全身匍匐在地，长拜不起。然后再送上祝福的话语和礼物，一个女子高中毕业礼和成人礼上，所有学生身着传统韩装，行跪拜礼。此外，韩国人在回到家的第一件事，就是到长辈的面前，一一问安。熟人见面，无论长辈、同辈，都会行鞠躬礼。

《大长今》和《商道》的导演李炳勋，曾拍摄多部韩国传统历史题材的电视剧，每次拍摄前都要查阅大量的资料，作为导演，他对历史有种敬意和使命感。“电视剧的教育意义是很重要的，要做好考证，选好故事题材，因为很多人在看的时候都容易将它当做历史。而实际上，电视剧有许多虚构的成分，要是不顾历史，胡编乱造的话，很容易给观众以误导。”

在历史剧中会涉及许多繁复的传统礼仪，韩国历史上也有宗庙祭祀的礼乐。“韩国历史上在王朝时代以来把‘忠孝’视为重要的美德，我觉得‘礼乐’也是其中之一。”他认为，恭敬的行为背后，有行为者内心的“敬意”，和一份感恩。在电视剧《大长今》中，韩尚宫会让长今每天早晚端水给她，“懂得水装在碗里也是一碗食物这个道理，在水也是一碗食物的前提下，对要喝下水的人诚心礼遇，食物就是对待人的情谊。”

食物是韩国人表达感恩和敬意的一种方式，比如米糕。我们刚刚过去的中秋节，在韩国称之为“感恩节”。到了这天，很多韩国的爸爸妈妈会穿上五彩的民族服装，带着孩子向爷爷奶奶行叩拜大礼。行完礼，孩子就会拿出和爸爸妈妈精心制作的包含诚心、爱心和孝心的食品――米糕，和爷爷奶奶一起分享。在韩国人的餐桌上，一般是长辈坐在那，等着孩子盛饭，而且吃得心安理得，孩子也会忙得兴高采烈。有些爷爷有饭后喝茶的习惯，妈妈倒好茶后，也会让孩子双手捧茶，小心翼翼地给爷爷敬茶。韩国的家长认为，让孩子从小做这些，是为了让他学会感激，表达对长辈的恩情。

这种感恩的情结，绵延在李炳勋导演的电视剧中，对父母的孝敬，对培养关爱自己的长辈的报答，对职业的尊重，对万物的敬意……故事主角们一颗颗感恩的心映射出闪耀的人格和善良的品性。李炳勋说：“对于职业的使命感、正义感、人道主义等等，还有剧中主角们追求的价值观不就是用‘道’来表现的吗？”

Q&A：芒果画报专访《大长今》导演李炳勋

儒学的东方影响

《芒果画报》：韩国民间生活中的礼貌、礼仪传承的很好，你觉得这种恭敬的礼仪是如何传承下来的？

李炳勋：儒学的源流是从中国开始传下来的，可是在记载中看过，中国清朝以来，它的本流是在韩国比中国更为广泛的继承。所以也看过在中国把韩国与中国的中华做比较，因此把韩国叫成小中华的记载。即也可以说，在中国，明朝以后逐渐弱化的“礼”在韩国（朝鲜）偶尔会存在。

《芒果画报》：你觉得中国和韩国，在传统文化上存在一个怎样的关系？

李炳勋：在大范围内来说的话都是同一个儒教文化圈，所以不得不相互影响。儒教文化的源流是在中国，所以在过去韩国会单方面地受到中国的影响。今天，在中国民间逐渐弱化的重要的传统文化在韩国一定程度上被保存下来继续发展，所以今后还会继续相互影响。

《芒果画报》：那么你觉得，在礼节的传承方面上，中国可以借鉴韩国哪些？

李炳勋：就像在上面提到的，过去和现在的中国礼文化也不断的影响着韩国社会，而且在中国被弱化的“礼”文化，在韩国的传统文化中被发现。我本人觉得中国应该参考那些现在虽然在中国弱化或消失，却遗留在韩国的优秀的礼仪文化中的部分。

《芒果画报》：你的历史剧中讲述许多贱民出身的人物通过自身努力实现梦想，你觉得他们有没有共同的品德？

李炳勋：我觉得当然有那种共同的品德。贱民出身的人物最终会成功，这样的电视剧素材一直以来都是让人又痛快又欢喜的。勤奋、不怕失败的恒性，还有一直在走正道的那种正义感、对自己目前事业的自信心和使命感等都是共同的品德。