论索绪尔对结构主义和后结构主义的影响

[摘要]索绪尔的语言学理论对文学结构主义理论的三个方面的有巨大影响：语言和言语之间的的区别；索绪尔的理论对能指和所指给出的提示；绪尔的上句段关系和语言符号范式关系的研究提供指引。

[关键词]语言和言语；能指和所指；横组合和范式

中图分类号：H31 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2014）01-252-01

简介：作为本世纪最有影响力的语言学家之一，语言学索绪尔的理论奠定了现代语言学的基础。他的研究不仅与本世纪语言学的研究有着巨大的关系，同时也对文学理论，尤其是结构主义产生了巨大影响。

一、语言和言语

索绪尔清楚的解释了言语和语言之间的区别。言语意味着在日常生活条件下，人们对语言的使用，是个人社会行为。而语言是词汇系统和语法系统存在于人们的头脑的印象。在语言和言语之间，索绪尔强调任何具体的语言都有其意义。由于语言系统本身以外的结构性质，这直接促进了文学列维-斯特劳斯对神话模式的研究。列维-斯特劳斯发现，一方面，神话没有逻辑或一致性；在另一方面，神话有惊人的相似之处。他认为，神话在本质上，他们是基于一个国家的一般人类的基本语言活动。结合神话和语言，在列维-斯特劳斯心中，神话已经被深入了“语言”和“言语”的区别，神话唯一的具体描述被称为“言语”，而整个“基础结构系统被命名为”，“语言”。神话的每一个“言语”来自神话的基本结构体系，这个体系则属于语言系统。在具体的神话模型分析中，列维-斯特劳斯注意在不同的品种不同或相同的神话的相似关系。因此，对于神话的分析，他认为神话不仅应当被历时描述并且分析，但也同时应该对其进行共时性研究。这样，一个完整的神话结构体系初步形成。

二、能指和所指

索绪尔指出，语言符号，如同语言结构的基本组成部分，连接概念和声音，而不是对象和名称。除此之外，索绪尔认为能指语言符号的能指和所指之间的连接是任意的。语言符号产生的时候，人们命名一定的声音形象，而某些概念是一种文化现象，是固定的。当然，能指和所指的标志之间的关系是一般是固定的，人们不能在特定的文化环境中随意改变它们之间的关系。索绪尔的上述理论告诉我们，符号的意义，在本质上，是由系统它所属决定。语言的语言系统作为概念或声音之前，是不可能存在的。因为有概念，所以才造成系统声音图像之间唯一的区别。这一理论使法国理论家Roland巴特提出了“文学的代码”。Roland巴特认为，文学是一种对“代码”或符号进行处理的方式。更重要的是，它是一个包含多种自身标志并导致文学的二重性的行为。一方面，它提供了一定的指导意义，这是能指功能；在另一方面，它使本身代表了特定的指定对象，这是是所指功能。这就是说，文学要根据语言的变化随之发生改变。在此基础上，他分析了文学符号和语言符号之间的差异和相似之处。他认为文学符号实际上涉及两个层面：表面语言系统，这表明它的意义是在语言应用的帮助下完成的；深层语言系统，即生成新的能指。这两个层次互相进入对方创造了一个艺术世界。他对文学的迹象分析带来了文学作品结构层次的划分。并为路结构主义叙事学铺平了道路。

三、横组合关系和范式的关系

索绪尔认为，一切言语状态的发生都是是基于语言的基本关系，这表明两个方面：横组合和范式的关系。前者提到句子和段落之间的关系，要实现句子，就要按照稳定的秩序规则。后者称为“关联关系”，这意味着在句子中的词有许多相似之处。从中我们可以看到语言符号的意义由语言结构限制。根据这一理论，罗曼・雅各布森做对文学语言的“诗情画意”功能进行研究。他认为，考虑到诗的语言是一种特殊的语言形式，它使诗的语言强调语言本身，而不是表意功能。传统的文学理论关注的“外部”格局，而忽略了“内部”的规律。结构主义强调文学本身的“内部”的格局。它直接把语言学模型来分析文学，忽略了艺术和文学作品的审美价值，甚至排斥作者和读者的感觉和经验。更关键的是，它切断了文学与社会生活，而这将不可避免地导致形式主义。后结构主义实际上是结构主义的解构。解构过程的前奏是解构的结构主义语言学。结构主义应用语言学文学研究认为系统性结构是基础和起源，后结构发现并对此进行攻击，他们坚持出现在文本中的迹象是有信号可接收的。互文性决定文学作品总是超越了文本并且蕴涵深层含义。文学作品不是由能能指和所指构成，又没有一个稳定的结构或系统中心。即使读者有话语权，他们的理解也不见得是统一的。考虑到这结构主义彻底否定结构在文学作品的可能性。

由此可看出，后结构主义是建立在索绪尔语言学原作中的一些理论缝隙和弱点之上的，从这个意义上说，语言学同样对后结构主义或者说对结构主义的消解产生了不小的影响。由此可以看出，无论是结构主义的童话学，还是结构主义的神话学；无论是结构主义诗学，还是结构主义的叙事学，无一不是建立在索绪尔的语言学基础之上的。