佛学院里听辩经

多次出差藏区，我虽未碰到过沿路磕长头的跪拜者，但在大小寺院经堂的地板上，看到了因磕头而磨得发光的板面，以及向前伸展手臂划出的深深印痕，可见藏民对宗教的虔诚。

牧区交通不便，长期与世隔绝，这种环境有利于保持宗教的原始、纯洁，不受干扰。无处不在的嘛呢堆、嘛呢旗、嘛呢桶、嘛呢轮，更是潜移默化地深化着精神信仰。经轮的转动，意为时间不停，念经不止，也含有人生轮回转世之意。在藏区对这些接触得多了，感受的时间长了，我们的意念也仿佛有点旋转起来。多年前，到夏河县甘肃省佛学院采访，在佛学院里听了一堂辩经课，更增进了我对藏民笃信、力行宗教的理解。

那是一个秋日，接待我们的是佛学院的副院长褚荣华教授。我们进院时，正是课间活动时间，他把我们领进一间20多平方米的教室，里面空空荡荡，没有一张桌椅，只在正面墙壁上贴有一张汉字抄写的《百丈大智禅师丛林要则二十条》，类似学生的修养守则。百丈大智禅师是位唐人，禅道精深，他所拟“要则”中的“疾病以减食为汤药”、“留众以老诚为真情”、“处众以谦恭为有理”等句，不仅深含哲理，而且用以纠正当今不正风气，很有对症下药的现实意义。我们一行人相视而笑，争相抄入笔记本。听到上课铃声，我们走出教室，只见20多名年轻学僧蜂拥而至，奇怪的是却不进教室，而是恭候在教室门两侧，待老师先进门后，才鱼贯而入，门前狼藉地留着一堆鞋子。上课时，教师、学僧都席地盘膝而坐。这是间宗教课教室，席地盘膝而坐，既显得虔诚、庄重，又利于劳其筋骨，集中精力，提高学习效率，也许还有着远离物质、拒绝诱惑的意图。惟此，方能固守僧人的清贫，禅定。这种宗教学习方式的保留非常重要。而上藏文文化课、政治课，则是在有桌凳的大教室。我们所见，这种大教室和普通大、中学的教室一样，有黑板，有讲台，设备齐全。文化课、政治课用藏汉两种语言教学，方法也很现代化。

那天，也正好有堂辩经课。听学僧辩经，真是令人耳目一新。辩经不在教室、经堂，而在一个空阔的场地，相当于公开教学，也便于群众听取评论。我们看到，20多名学僧，排列两行，两人一对，一坐一立，站立者激昂拍掌，挥舞念珠，高声提问，还拍打盘坐者的肩臂，盘坐者镇静回答。褚院长说，辩经有多种方式，有一对一的，有几个对几个的，有几个对一个的，也有一个对几个的，因僧侣才能的不同而异。我们所见的这种，是最常见的立宗辩，特点是立宗人（坐在地下的答辩者）只能就对方提出的问题加以解答，不能反问，不能因为提问人的态度不好或问题刁钻而发火。立宗人反应迟钝或回答不出，提问人便会鼓倒掌（拍手背）揶揄。

场上气氛十分热烈。我们听不懂藏语，但看到一些旁听者在助威呼喊，猜想一定精彩，便请褚院长翻译给我们听。我们靠近最后的一对，他们正在辩论“凡人皆有死”。问：为什么？答：因人是具有生、住、异、灭的一种生物。问：凡具有生、住、异、灭的生物都会死吗？答：牛、羊、马、犬都是具有生、住、异、灭的生物，也都有死。问：为什么生、住、异、灭的生物要死？答：因生、住、异、灭的生物是五蕴（色、受、想、行、识）和合而成的。问：凡五蕴和合的生物，都不永恒存在吗？答：诸法用缘生，缘谢法还灭。生物是五蕴和合而生的集合体，五蕴分散而灭，成坏无常，虚幻不实……肉身虽灭，但魂灵不死，凡人若通过修行，可以寻到曼陀罗神花，超出地狱之苦，升华到极乐世界。

褚院长耐心细致的翻译，加上事后讲解，我们虽大致明白了，但对于一些宗教哲理，仍是似懂非懂。褚院长为了加深我们的印象，又进一步告诉我们：辩经主要是以因明的三支体系（宗、因、喻）的逻辑推理，来探究佛教的教义和教理。因明中的“因”是推理论证的依据，“明”即知识和智慧。因明是印度古典逻辑中佛家所发展起来的一个逻辑系统，除研究推理、论证等逻辑形式外，也注意探讨如何认识对象的一些问题。因明三支中的宗（立宗）相当于论题或结论，因（辩因）相当于小前提，喻（引喻）相当于带有例证的大前提。

外行看热闹，内行看门道。在一旁当指导的几位佛学院宗教课教师只是静听答辩是否正确，不打断辩论，对不正确、不深刻之处，在辩论告一段落或立宗人和提问人进行轮换时再作指导。他们说，通过辩经，可以检查学僧对教师所讲佛典理论的掌握情况，对问题认识、分析、推理的运用能力，锻炼敏捷思辩，要求佛学精深、知识丰富。除了辩经现场指导外，教师还在课堂上讲辩经课时加以综合指导。辩经，是僧侣晋升“格西”（格西是藏语“格威喜联”的简称，意即“善知识”）学位的必经堂试，相当于博士、院士的论文答辩。辩经是佛学院的一门重要课程，师生均十分喜爱和重视。高年级学僧，在学得数十种经卷后，常出外实习参与各种法事。不少施主反映，他们所念的《超度经》、《金刚经》、《健康长寿经》、《万事如意经》、《终生友谊赞》等经文，内容完整，诵颂流畅，影响广泛，很受欢迎。

步出佛学院，一种感悟顿上心头。藏传佛教用生活化的方法感化人们的情感和意志，显得轻松，随意，比之强令灌输，更易为人们所接受，系统、完整、玄奥的教义也能使人们的心灵得到皈依。一些宗教流传，千百年来生生不息，就是因为根基深远，民众情感浓烈，视为神圣，使之既保持了宗教特色，又使民族兴旺发达。