马光与他的六分隶

马光，1932年出生，福建漳州人。中国书画院副院长，上海市社会科学界联合会会员，东方艺术研究院名誉院长。早年执教于福建二师院，受聘于文化部中国艺术研究院，擅书法，左笔横写，更为奇绝。创新隶书，其中融入大篆、小篆、楷书、行书，建构当代的六分书，写成六部经典：儒家《论语》、道家《道德经》、佛家《金刚经》、兵家《孙子兵法》、政治家《出师表》、文学家《赤壁赋》。作品获联合国科教文组织和中国文联、中国书协书法金奖，编著有《联墨合璧》、《联墨源流及其现代开发》、《兰亭序新隶书》和《状元联墨》等，精编《明清联墨刻石》三百件捐赠上海文庙，列为文物管理。作品由北京翰海、嘉德、台湾景薰楼艺术品拍卖公司拍出。北京、上海、苏州、钱江等电视台做了专题播报。

马光老先生年逾七旬，精神矍铄，亲切近人。马老虽是南方人，普通话却说得不错，在聊完一个话题的时候还会补充一句“就这个问题还有什么不清楚的，请继续提”，对我这样一个晚辈，却一直用“您”来称呼，真让我诚惶诚恐。深厚的文化功底，绅士的气质风度，是我这次采访最直接的感受。谈话间偶尔夹杂几句道地的英语，让人觉得这真是位充满活力的老爷子。

记者：对于一个书法家,哪方面的修炼最为重要呢？

马老：书法是一门中华民族特有的综合艺术，高度抽象的线条却要写出神来，写出生命来，很不容易。它首先需要板凳功，常说文有文功，武有武功，武功有少林功、武当功等等，书法的文功就是板凳功，要使柔软的毛笔挥运自如，做到笔画提按、疾徐、顿挫都能如意，这好比射击，要求枪枪中的，有了板凳功才能按照书法家的创作意图准确加以表现．再是，要有学养功，要继承几千年中华悠久的文化沉淀，才能胸有成竹，做到意在笔先，写出神来．所以，书法艺术应该是用心写意，而不是信手涂鸦．学养功为作者立意，板凳功使作者如意表达，只有深厚的学养，才会使书法艺术得到升华．

记者：能不能为大家介绍一下您的“六分隶”？

马老：近来有些同道建议要我把所创作的新隶书正名，同道们斟酌再三，姑且叫它六分书．首先，我们看到：当代创业火爆，阳刚旺盛，人们处于工作紧张的状态，古云：一张一弛，文武之道．只张不弛，会把弓弦拉断，难怪有些人才华出众而英年早逝，于是乎足疗保健，应运而生，风靡一时．书法应该从高层面为创业人群提供高雅的艺术欣赏，使人们看了赏心悦目，营造平和温馥的心境，用阴柔调节阳刚，以求和谐．正所谓和谐的时代呼唤和谐的书法．据此，我就取平静的隶书作切入点，隶书处于书法史中期，上承篆体，下开楷法，可以上下逢源。六分书一部分吸取大篆的铸造意味，即金石味，它能勾起人们的怀古情节，激发对悠久历史的自豪感；一部分又吸取小篆的平衡，使人感到安稳；而隶书以后的楷书，结体因字赋形，千姿百态，这正是当时的隶书所未曾顾及，而这种千姿百态，正是书法艺术的基因，楷书的成熟把它推到淋漓尽致的高度；再一部分是行书，行书如闲庭信步，可以把平静的隶书激活，使之静中寓动，古诗“鸟鸣山更幽”，正说明行书融入隶书，可以使隶书增添一份美感．至此，我们就有隶书占六分，大篆、小篆、楷书、行书各占一分的书体，是谓六分书．我想，创新的时代该有创新的书法，以适应时代，服务社会．这就是我长期以来在书法艺术方面追求的目标．

对于六分书，我还想说明几点：一、艺术应当创造美，我们希望把几千年来主流书体的美之元素，分析出来，综合到隶书中，以加强隶书的美感。这种方法，也许得益于我早年从事二十年的自然科学研究工作．正如杨振宁先生所说的，他的自然科学成果得益于早年的国学根基，使我想到书法创作也应该借助自然科学，用更广阔的视野来演绎当代的书法，满足物质需要之后，为社会人群提供美好的精神享受，这也许就是我创作六分书的缘由。二、隶书是平静的书体，我把横画的一波三折写成三波五折，它可以加强旋律感，旋律是舞蹈的灵魂，希望使我们感受舞蹈的旋律之美，同时，三波五折使横画左右对称平衡，呈现海鸥在海面飞翔的姿态，做到师法自然，这也符合书论中“一划如千里阵云，云阵如山”的说法。三、六分书也注重提按变化，用笔画的粗细来加强节奏对比。节奏是音乐的灵魂，希望从书法的节奏中感受到音乐之美。四、六分书是适当利用装饰美。书法虽然是国学，但我们也应该以宽容的态度吸收西方某一方面的优点来丰富自己，所谓“三人行必有我师”。装饰美讲究空间分割，几何造型，吸收这一点，有助于使书法艺术走向民众，使之雅俗共赏。总之，我希望使六分书融中法外，对四千年书法做一个盘整，做一次阶段性的分析、归纳和总结，这是我个人的看法和观点。

记者：您所提出的书法创作“V”型过程，内容是什么？

马老：几十年的书法学习和实践，使我感悟到，中国书法创作，应该遵循“V”形过程：“V”形的左上端指的是书法线条的高度抽象，毛笔线条竟然能够写出神韵，也就是写出命，确实很玄，但是道不远人，它的背后有着高度理性的支撑，那就是几千年的积淀。具体的说，是历代书法家心血积累的经验和理论，正因为这个“几千年”悠久积淀，才使中华文化成为世界文化中的强项，不继承这些积淀，将使强项变为弱项，因为，书法创作首先要很好地学习继承前人这些宝贵遗产，这就是“V”形的右上端，即：一代代书法家传承下来的经验和理论。但是“V”形的两端是不能直接跨越的，上述的经验和理论传承还必须连接“V”形的底部，指的是创作者当时所处的时代，传统已成过去，虽然宝贵，但它好比一条冻僵的鱼，而时代好比流水，创作者只有把冻鱼放到时代的流水中，才能解冻，变成鲜活的鱼，这样创作出来的作品才有时代意义，才是鲜活的艺术品，才会为社会所接受，为时代所认同，而生生不息得到永存。要做到这一点，除了继承传统的学养功，还必须具有板凳功，才能挥运自如，表达出作者所要表达的意境，这板凳功得来不易，比方射击，要练到击中红心，如果脱靶就不可指望能在比赛中夺冠。当然，“V”型理论只是我的一家之言，是否能成为经典，还要靠时间说话。

记者：可是真正懂得书法的人毕竟太少了。

马老：只要心中装着老百姓，这些都不是问题。书法艺术是高雅艺术，这一点没错。但是真正的艺术是雅俗共赏的。如果做不到这一点，那就不是真正的艺术。正如李岚清先生曾经对书坛说：“中国历史上书体很多，要多做研究发掘，不要写出一些人家看不懂的东西。”这个指示，可以说是一针见血地指出书坛的弊端，也指出了中国书法发展的方向。让老百姓都能喜欢书法，并不是要求每个人都要有深厚的书法造诣，只要大家喜欢看，能体会到美，从而感到爽心悦目、陶冶了情操，这样，我们的目的就达到了。

记者：能不能为我们讲解一下您研究的“状元联墨”，其意义何在？

马老：“状元联墨”这四个字本身就有三重含义。我们先说后两个字：“联”就是对联，其形式排比工整、平仄协调、内容丰富且短小精悍，适应快节奏的现代生活，具有强烈的民族特色和强大的生命力；“墨”就是书法作品，书法是中华瑰宝，千姿百态，美妙绝伦。两个字联起来就是用书法写成的对联。接着我们重点说一说“状元”这个词。状元，在中国可谓家喻户晓。状元本身就具有两大特征: 第一，他们具备自强不息的奋斗精神，十年寒窗，辛苦不寻常; 第二，他们都是成功者，金榜题名，功成名就。中国人历来喜欢状元，“状元楼”、“状元酒”、“状元面”比比皆是。而对于当今的社会，状元也具备了鲜明的时代特色。我们习惯把各行各业的佼佼者称之为状元。21世纪需要人才，奥运依靠人才夺冠，社会发展和国家进步都迫切需要人才。状元就是人才的最高代名词，所以弘扬状元文化，传播状元文化，具有非常现实的时代意义。

最后，我们把这四个字联起来就是“状元联墨”，当我们把历代状元的对联书法资料汇集成一道人文景观，就会展现一个光彩夺目的文化新亮点。我们之所以把状元联墨再现出来，是为了弘扬历史文化，折射状元精神，激励当代人民，同时传承联墨文化，挽救和保存中华瑰宝。

记者: 为推广“状元联墨”，你有进一步的计划吗？

马老: 我同河北中诚资产管理公司的郑楠先生一起合作，正在筹办中国状元文化研究会，就是为了在全国，乃至全世界，让更多的人了解状元文化、喜欢状元文化，我们会尽自己所能，将中华民族传统文化精粹发扬光大。2008年奥运对状元文化传播是一个很好的契机。我们希望将状元文化做好、做强，使之在国内外广泛传播。