基于人力资源管理的传统文化论文

一、“成器不课不用，不试不藏”在选拔、任用人才的时候，必须要先对其考察

《管子》中提出“成器不课不用，不试不藏”，是讲对人不经考察就不能任用；不经试用，就不能作为人才储备。中国历代用人观，对人的考察，是必不可少的步骤。如何考察一个人，中国传统文化也给出很过实用的策略：《论语》中提到“视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉？人焉叟哉？”，意思是说要观察他因何去做这一事，再观察他如何去做，再观察他做此事时的心情如何，安或不安，如此观察，那个人品性就一览无余了。《将苑•知人性》提出了“七观法”即“一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，资之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。”，指出要在不同的情境下，在矛盾中观察人，才能考察出人的实际素质；此外还有战国时庄子提出的“九验之法”，荀子提出的“四观之法”,唐代魏徵提出“六观之法”等等。这些方法虽然考察人才的视角、方法和维度不同，但一个共同点就是要全面考察人，不能仅看重某个方面重，这不仅为古代的选人与用人提供了依据，对现代企业人才考察方面也提供了非常重要的启发。

二、“十年树木,百年树人”，企业要重视人才的培养，且是长期持续的过程

《意林?晏子》指出：“和氏之璧，井里璞耳；良玉修之，则成国宝”，人只有经过培养才能成为有用之材；《孟子》中提到“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”也是指出要想让一个人承担重要的使命，必须要通过各种方式去锻炼他。现代企业的发展需要人才多样性，除了通过引进来获取，更重要的是对企业内部人才的培养，只有不断提高人员素质与能力，才能增强企业的核心竞争力。“十年树木,百年树人”出自《管子?权修“》一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人。一树一获者,谷也；一树十获者,木也；一树百获者,人也”，说明了人才的培养是长久之计，十分不容易。对于企业来讲，人才的培养要有计划，要形成科学完善的机制，并要长期持续的进行，才能保持企业持久的人才优势。

三“、任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不主”，企业用人的时候要扬长避短，切勿求全责备，才能人尽其才

《论语•微子》中提到“无求备于一人”，指出不能要求一个人是完美无缺的，正如“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通”（《楚辞•卜居》），每个人都有长处，也有短处，都有可取之处，我们用人要用人的长处，这是古往今来用人的一个基本原则。在如何具体使用人才方面，《管子》中提出“授事以能，则人上功”就是在做人事安排、配置时，应当更多地考虑人能力，只有实现“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”（《谏太宗十思疏》），根据才能分配工作任务，才能挖掘、发挥其个人潜力，以使其做出成绩，达到人才的高效合理的使用。

四“、以养人之欲，给人以求”，企业要利用多种手段，满足人的不同需求，达到留住人才的目的

关于如何满足人的需要，留住人才的办法，在中国传统文化中也提供很多可供借鉴的思想，《荀子》中提出“人生而有欲”“、欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也”、“以养人之欲，给人以求”，这里的“欲”就是人的欲望及需求，是社会发展的动力。人的欲望是多种样的，也是无限的。对于企业来讲，人力资源管理的一项核心工作，就是要分析、识别员工不同层次的需要，采用各种激励措施，以满足员工的“欲”，吸引并留住人才，使企业与员工共同发展。

五、结语

由于历史发展变迁的因素，中国传统文化也存在其历史局限性，但是不乏众多积极的思想可以应用到现代的人力资源管理实践中去，我们应本着取其精华、去其糟粕的原则深入研究我国传统文化，将其优秀的管理思想运用到管理实践中去，促进我国人力资源管理在企业管理中发挥卓有成效的作用。

作者：张丽单位：北京大学