作家教导思想对语文阅读写作的启发

精读与略读相辅相成，培养语文能力

中学语文老师应致力于对学生的精读指导。叶圣陶把阅读分为精读和略读两大类。他在《<精读指导举隅>》前言》中指出精读的指导包括预习、讨论和历练三个阶段。教师应在上课前布置学生先通读课文，了解文章的大概，同时自觉利用工具书独立地解决字词的障碍，并能通过粗读课文而提出心得、疑点和难点。这个预习阶段非常重要，仅以勤查字典、辞典为例，学生若做到了这一点，等于身边多了一个随时随地可以请教的权威老师。第二阶段是在课堂上组织讨论，主要是学生与学生之间的讨论。这时“，由教师作主席、评判人与订正……有错误给与纠正，有疏漏给与补充，有疑难给与阐明。”[3]第三阶段是指导学生历练。叶圣陶认为历练主要指吟诵和参读与课文相关的文章以及应对教师必要的考问。“学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。”[4]中学语文老师不应忽略对学生的略读指导。除了精读之外，还很有必要对学生进行略读的指导。叶圣陶在《<略读指导举隅>前言》中说：“略读的‘略’字，一半系就教师的指导而言：还是要指导，但是只须提纲挈领，不必纤屑不遗，所以叫做‘略’。一半系就学生的功夫而言：还是要像精读那样仔细咬嚼，但是精读时候出于努力钻研，从困勉达到解悟，略读时候却已熟能生巧，不需多用心力，自会随机肆应，所以叫做‘略’。”[5]学生在阅读中“先是依赖的成分多，在后是自力的成分多，最后竟可以完全出于自力，这才真个有了阅读能力，真个可以看各种书，受用一辈子了。”

叶圣陶写作教学观及其对中学语文写作教学的启示

1．作文就是生活的作文价值观叶圣陶在《论作文教学》中提出“作文是生活中间的一个项目”，“同吃饭、说话、做工一样，是生活中间缺少不来的事情”，“是生活，而不是生活的点缀”。[7]即作文不是为了应试，而是日常生活不可或缺的一部分，这有利于学生消除对作文的畏惧感，从而敢于放胆作文乃至喜爱作文。他在《作文论》里论述了“求诚”的作文文德观，他说：“我们作文，要写出诚实的自己的话”，“在人群中表白自我”，“假若有所表白，这当是有关于人间事情的，则必须合于事理的真际，切乎生活的实况；假若有所感兴，这当是不倾吐不舒快的，则必须本于内心的郁积，发乎性情的自然。”[8]故叶老认为写作教学的目的就是在“养成学生两种习惯：有所积蓄，须尽量用文字发表；每逢用文字发表，须尽力在技术上用功夫。”[9]这种写作观中蕴含着杜威“教育即生活”，“教育即经验的改造”的思想。2．写作基于语言的训练观叶圣陶在《怎样写作》中说道：“语体文的最高境界就是文章同说话一样”“，语言好比物体的本身，文章好比给物体留下一个影象的照片，物体本身完整而有式样，拍成的照片当然完整而有式样。语言周妥而没有毛病，按照语言写下来的文章当然也周妥而没有毛病。所以锻炼语言习惯是寻到根源去的办法。”[10]叶圣陶还具体说明“：什么叫正确的语言习惯呢？说出来的正是想说的、不走样、不违背语言的规律。做到这个地步，语言习惯就差不离了。所谓不走样，就是语言刚好跟心思一致……所谓不违背语言的规律，就是一切按照约定俗成的办。”[11]出口成章不一定下笔成文，但正确的语言习惯无疑会有助于学生练就缜密的思维能力和流畅的表达能力，这些对写作习惯的养成都有着举足轻重的作用。叶圣陶的语文教育思想博大精深。叶老关于“教是为了达到不教”的核心语文教育思想，作文与做人以及作文与说话的深刻的认识，他既直接撰文阐释自己对语文教育问题的见解，又以文学作品的形式作了生动形象的表述（如《文心》），同时他还创作大量童话直接作为阅读材料。在进行语文教学改革的今天，充分研究叶圣陶教育教学思想，挖掘其思想精髓，对中学语文教学至今仍有着重要的借鉴意义。

作者：华靖 单位：苏州市南环中学