徽州木雕意趣

从江南明清数百年的木结构建筑梁架木雕和门窗木雕中看出，不同的地域有着不同的表现风格和不同的工艺特征。

江南明清建筑木雕的“徽州木雕”主要分布在江南地区的安徽省南部的“皖南地区”。“东阳木雕”主要分布在浙江省的衢州、丽水、金华的浙中地区。“朱金木雕”主要分布在宁波、台州、绍兴的浙东地区。环太湖流域的建筑，强调居室空间和园林的和谐，并不注重木雕装饰，也不见有特别典型的木雕作品遗存。

皖南地区的徽州木雕，浙中地区的东阳木雕，目前工艺美术研究中在命名上似乎十分清晰，但把两大流派的作品集中在一起时，一般人似乎很难分辨，但对有丰富经验的研究者来说是不难分开的。其实江南丘陵地带因山脉的阻隔而形成“十里不同风、百里不同俗”的复杂局面。语言也非常丰富，百里之外，互不相通，因此不同方言的地域必然带来不同的民间风俗，不同的审美意趣，也有明显不同的木雕风格和工匠流派。

虽然徽州木雕和东阳木雕之间的关系有时代特征和地域特征之别，但仍然存在着江南地区明清时代木雕在大概念上基本一致的表现技艺和审美意趣，并且有着承传、交流、演变等复杂的因素。

徽州位于安徽、浙江和江西三省交界的安徽省境内，有风景秀美的黄山奇峰，有石、松、云自然风光，是新安江的发源地，也是历史上明清时代的新安文化区。

徽州木雕主要产于安徽省的休宁、歙县、祁门、黟县、绩溪和古属安徽的江西婺源地区。这些地区，在地理上分布在黄山周边一带，风景秀美，气候宜人，是明代以来徽商的发祥地。丰富的物质基础是营造华宅的基本条件，精美的木结构建筑是工匠表现技艺的舞台。梁架、斗拱、雀替、牛腿、门窗等无处不雕，穷工而作，木雕是当时建造徽派木结构建筑和美化生活环境的重要手段之一。

徽州木雕在门窗中的雕刻，不但在腰板、档板、裙板上施雕，连门窗格子也有不是“小木作”用榫卯结构拼接，而是“雕作”独板镂刻的作品，这种门窗格子也称透雕。雕刻的门窗格子虽然从门窗格子的品性和使用寿命来说不及榫卯结构，且也是徽州木雕的一大特征。门窗木雕无论是格子、腰板、裙板都是满板布局。徽雕的第二大特征是：人物、山水、花草树木、景物丰富而且集中表现在同一画面上，层层叠叠，使人觉得热热闹闹，有浓重的民俗性和民间味。

徽州木雕在梁架牛腿中的题材，主要有狮子和骑狮子上的人物，牛腿狮子的雕刻选材会在整段原木自然形状上造型，使狮子形体跟随原木大小随意造型，因此显得圆浑而且瘦长的样子。这些牛腿上的木雕是徽派建筑装饰典型的特征之一。

徽州建筑木雕在雕刻中的松、岩、云似乎是模仿黄山地区常见的黄山松，苍劲如虬龙，而有松必有石，石又如人、如禽、如兽、如根，而松石之上必有黄山常见的云。这种构图是工匠在大自然中发现美的直接表现。

徽州建筑木雕以浮雕为主，强调刀法的速度和线条的硬朗，不求圆润的打磨效果，故意建立饱满的画面。不见平整的剔底和布局上的留白处理，满地满雕而且保持着一致的徽州木雕特色，是明清建筑木雕中最具程式化的木雕流派。