时间：2022-08-24 12:24:09
最近，安徽和县计划投入数千万元，打造全新的“陋室园”。
“斯是陋室，惟吾德馨。”唐朝著名诗人刘禹锡任和州(今安徽和县)刺史时的住所，因为他的这篇《陋室铭》而一举成名。现存陋室为清乾隆年间知州宋思仁重建。20世纪八十年代由地方政府拨款修葺，批准为省级重点文物保护单位。
和县规划部门表示，现存的陋室面积较小，很多来参观的人均表示值得看的东西太少、逛的时间太短，给人们留下的印象不够深刻。甚至一些人看过之后，认为不过是座“破房子”。此次改造工程计划在陋室公园里新增“金经台”、“鸿儒阁”等多处人造景观楼阁，陋室公园将扩建到100亩，花费千万元，并对公众免费开放。陋室、孔庙、镇淮楼、四牌坊和文昌塔，是古和州保留下来的五大历史景观，和县县政府决定以这五大景观，打造一条长1.5公里的仿古街。
评论
安徽和县主政官员碰到一个难题：当地准备斥资千万改造历史名人刘禹锡的故居；然而，刘氏故居千百年来就以“陋室”闻名于世。政府花费巨资修复陋室，其荒谬性自然表露无遗。所以相关新闻被报道后，引发了人们对政府大搞“文物经济”的质疑。
还原事情本质，依然逃不过“文化搭台、经济唱戏”的流行逻辑。至于修的是陋室或者豪华故宅，也就没什么太大区别。再说，当地这笔钱也不全用在一幢“破房子”上，借着项目还要搞新花样，比如仿古街。在我看来，更值得探究的是，这一表象背后的地方政府行为及其思维。
大致可以讲，“借尸还魂”、“争抢祖宗”、仿古造古、拆旧换新等现象，都是当下一些地方政府发展经济的抓手。现在更发展到，名人还没故去，就开始造“生祠”。余秋雨家乡老宅变身“名人故居”，对这一经济发展模式的创新和贡献就在于此。
不同地方在是否可以搞文化经济问题上，答案只能是因地制宜。就安徽和县的作为，我认为也没什么不可以的。至少客观上，可能起到保护文物的作用。当然，这么说的前提是，利用文物资源和保护文物应当各得其所，而不能让旅游经济大肆破坏文物虽然这处所谓的刘禹锡故居，很可能没有一片砖瓦属于诗人所属年代。关键就在于，和县乃至大多数搞类似文化经济的地方，仍然是通过政府或行政主导手段来推动经济。说到底，这是时代的迷思。
孔子说：“君子所居，何陋之有?”主要就是说人在人生当中的价值取向问题――是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。
――南开大学教授陈洪
对文保单位只能进行必要的修缮，任何的改扩建都会破坏文保单位的原貌，这是不被允许的。任何文倮单位都会划定保护区，改扩建只能在保护区之外进行。类似陋室公园扩建到100亩，其实更多是偏于商业性，是地方政府谋求利益之举。
――著名文保专家徐苹芳