狩猎纹镜与唐代狩猎之风

狩猎纹镜是盛唐非常流行的镜种，其造型大气，构图华丽，动感强烈，给人以深刻的艺术感染力。其形制有圆形、菱花形、葵花形等多种。狩猎纹镜的主纹为骑士狩猎，可分为二骑狩猎镜、三骑狩猎镜、四骑狩猎镜等。狩猎纹镜生动地反映了唐代社会普遍喜爱狩猎这一运动的社会风气。

狩猎纹镜主纹为骑士狩猎，往往以浅浮雕雕刻二骑(图1)、三骑或四骑狩猎者(图2、3)，猎者姿态矫健，骑坐于奔驰的骏马之上，或持矛追赶，或张弓引箭，或绕绳套索，追猎兔、鹿及野猪、狮、猴等野兽。狩猎图案间往往配有流云、大树、花草、山峰等纹饰作为点缀，外区有相间缠绕的折枝花、花果和飞舞的蜂蝶纹。

古代的狩猎与练兵有关，是练兵项目之一。狩猎不仅能显示人的勇敢精神，也能检验将士们互相配合的实战能力，因而也是一项军事体育活动。秦汉以后，狩猎也成为帝王贵族悠闲享乐的一种娱乐活动，汉武帝刘彻即“以驰逐野兽为乐”。唐代和汉代一样，有广大的皇家苑囿，飞禽走兽出没其中，是皇帝射猎、游玩之所。唐太宗李世民是指挥千军万马南征北战的统帅，对游乐、射猎情有独钟。《资治通鉴》卷195记载，唐贞观十一年(637年)太宗说：“上封事者皆言朕游猎太频，今天下无事，武备不可忘，朕时与左右猎于后苑，无一事烦民，夫亦何伤!”《唐会要》记载：“贞观五年正月十三日，大狩于昆明池，藩夷君长成从。上谓高昌王曲文泰曰：大丈夫在世，乐事有三。天下太平，家给人足，一乐也。草浅兽肥，以礼畋狩，弓不虚发，箭不妄中，二乐也。六合大同，万方成庆，张乐高宴，上下欢洽，三乐也。”太宗把狩猎看作大丈夫在世三件乐事之一。他的弟弟李元吉也说过，宁可三日不食，不可一日不进行狩猎。唐人有大量的狩猎诗。杜甫《哀江头》：“辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。”李白《行行游且猎篇》：“半酣呼鹰出远郊，弓弯满月不虚发。”从存世的大量狩猎诗、日常生活器皿、墓葬中的游猎图上可以看出这一时期狩猎活动的频繁。

唐太宗有一次在后苑射兽，突然一群受惊的野猪不知道从哪片林中奔了出来，直奔太宗。太宗镇定自若，引弓发箭，四发击中了4只野猪，其中3只当场倒毙，而一只雄性野猪却睁着一双血红的眼睛愤怒而疯狂地向太宗的坐骑奔来。随从狩猎的武臣唐俭见形势危急，立即跃下马来与野猪搏斗，最后还是太宗飞起一剑，结果了这只试图复仇的野猪。虽然转危为安，但唐俭不免对皇帝的安全增添了忧虑。太宗回头看他，笑着说道：天策长史，没看见过杀贼吗?怕什么?唐俭回答，汉祖以马上得天下，不以马上治天下，今陛下以神武底定四方，何须逞雄心于一只野兽!太宗听后，想一想，觉得有道理，于是决定不再狩猎。但唐代狩猎之风却并不因此而衰落。

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