像韩寒那样珍惜你的痛感

韩寒已经是美国《时代》周刊2010年“全球最具影响力人物”的候选人，而且在200名候选人中名列前茅。

人们开始争论：可不可以说，韩寒已具有全球影响力?这个争论并没有意义。最需要韩寒的不是国际社会，而是他的同胞。所以，韩寒最需要的不是什么全球影响力，而是在中国的影响力。

所以韩寒在中国的影响力才最重要。这是因为，我们不仅需要国家的强大，我们还需要――甚至更需要――公民社会。而韩寒则是公民标本。

韩寒现在的地位无疑蒸蒸日上。但也有人不服气：韩寒有什么了不起?深刻不如鲁迅，智慧不如胡适，高尚不如德兰修女，壮烈不如林昭、张志新。的确，相比于中外先贤，韩寒太普通了，普通得跟我们每个人几乎一模一样。但这才是韩寒最有力量的地方，他越是普通，他就越有普遍性，就越是可以推广。他具备的很多元素，的确都平常，的确我们都具备。说到底他无非比我们多了一样东西，那就是公民的气质，那就是率性，那就是真实。

正是率性而真实的公民气质，使韩寒能够自由言说，说出自己在这个社会中的痛感。这痛感犹如盐，不需太多，就那么一点点，他的境界就跟我们迥然不同了。他自由地言说，爱他所爱，恨他所恨，但是有代价吗?有不能承受之重吗?没有。这说明无奈无论怎样深重，也没到我们想象的程度，我们不必自己吓自己。

看看韩寒，多爽朗，多快乐，多阳光。他说出他的痛感，但他无须浸淫在悲苦之中，无须那么愁云惨淡。病往往都是憋出来的，韩寒不憋，韩寒不委屈自己，他说出来了。

说出来他就得救了，他就有尊严了，他就健康了，就可以作为一个正常人，享受他的尊严，享受他的健康，享受他的正常生活。

这正是公民社会的旨趣所在。它不是要对抗什么，不是要反叛什么，不是要颠覆什么。它不过是一个一个人的自我救治，不过是一个一个社会细胞的自我修复。不是外科切除，而是精确改良，微观演进，用新生命的生长遏制社会的溃烂。这之于我们可能是最现实也最可行的选择。先贤对我们来说固然重要，他们昭示着人类可能达到的精神高度。但先贤跟我们实在落差太大，我们往往没有献身的勇气，心向往而实不能至。但没关系，韩寒就在我们眼前，我们学韩寒就可以了。韩寒无非比我们高出半个头，至多一个头。我们使劲往上跳一跳，甚至只需要踮踮脚尖，也能达到跟他一样的高度。那么，我们何乐不为?

像韩寒那样，珍惜你的痛感，珍惜你喊痛的权利，使韩寒成为潮流，成为时尚。

（选自《青年博览》）