浚县有个“泥猴张”

河南北部的浚县历来盛行民间艺术，泥玩当属其中之最，并且此行名人济济不绝。然技艺奇巧，做工美妙，堪称大师者，数得着“泥猴张”了。其实，他叫张希和，普普通通的农家名字。因捏泥猴名声在外，便有了“泥猴张”的雅号。

提起“泥猴张”，人们自然想起先人“泥人张”。一个靠泥人名垂后世，一个靠捏泥猴声振天下。“泥猴张”与“泥人张”仅一字之差，陌生人道听途说泥猴的传闻轶事，还误以为是当年的泥人张复活啦！

“泥猴张”艺如其人，人是土头土脑，艺也土里土气。然则土极而蕴至美，俗极而透灵秀。土生土长的艺术，往往似俗而雅，近粗而精。当你看到他拿了一团泥巴，在手心里团了团，揉了揉，然后，一拽，一搓，一捏，一点，在你眨眼之间，或在你神游之时，一件泥猴便活灵灵立在他的掌上。其相酷似，无比精巧，如面世而思，如对人而语。于是，你觉得泥猴张捏泥猴，随心所欲，信手拈来，无功无法。实际呢，无功之中却藏着极深的功力，无法之中却有着绝妙的技法。那无功之功，无法之法，偏偏让人看不见，寻不着，说不出，只让人感到那是一种自然的气韵，而又透露着不凡的雄魂。

“泥猴张”真不愧为泥猴大王，在他所有的泥塑、泥陶作品中，形形的泥猴组成了一个不大不小的家族，一个不挤不争的世界，显得无比和谐多趣。泥猴系列分组而排，一级由十几个甚而几十个猴子组成，用不着讲解，只要你站在一级组泥猴前，便会想象出一个个生动的故事或有趣的童话。一只泥猴，一种天趣；一只泥猴，一种寓意。让人感到兴味盎然。那抓耳挠腮的，若在苦思冥想；那仰天举目的，若在高呼长啸；那挤眉弄眼的，如在耍俏皮；那捧腹咧嘴的，如在放声笑。吹吹打打娶亲的，戚戚哀哀送葬的，肩扛糖墩叫卖的，头顶大缸杂耍的……无不引人发笑。一个个泥猴，鼻眼流露的尽是智慧，四肢显示的全是灵敏，动态给人以幽默，神情给人以狡狯。叫你有品味不尽的韵致，并依那猴儿嬉笑怒骂，随那猴儿波澜起伏。仿佛是猴儿牵了你的魂，恋恋而不肯离去。

要领略泥猴张泥猴造型的绝巧，还需细细观赏他手下的“猴头山”和“花果山”。一块泥巴，高一尺不足，宽三寸有余，立起来，凹凹凸凸，豁豁牙牙，恰是一座山的缩影。“猴头山”层层叠叠的岩峰，就是层层叠叠的猴头，从山脚到山顶，从洞窟到悬崖，处处是猴头，面面见猴脸。让你一时难以数清这“猴头山”上究竟有多少只猴子，简直要与苏州“狮子林”中的狮子山媲美了。那“花果山”更是其妙无穷，不言而喻，这是将《西游记》中的“花果山”具象化、立体化了。但见满山桃花盛开，群猴倜傥无忌。花掩猴面，猴攀花枝，桃花团团簇簇，散散落落，猴子各具情态。细数去，花有千朵，猴有百只。数着数着，倏忽觉得自己也正置身于此山之中，闻到了桃之芬芳，听见了猴之喧闹。一块小小泥巴之上，竟能惟妙惟肖地塑造出如此众多的形象，创作出引人身临其境的艺术，这不能说不是泥猴张的特异功力。片土却表现了大巧，粗泥却显露出雅美。岂能不令人叹为观止？

“泥猴张”心里的猴子不重样，一出手，活蹦乱跳一大群。这一个只能是这一个，那一个只能是那一个，谁也不会重复谁的脸，谁也不会摹仿谁的眼。这个的鼻子安在这个的脸上才恰如其分，而安在那个的脸上就牵强附会。这就是美妙的艺术。有人说，张希和成了孙悟空，从身上拔几根毛，一捻一吹，便是一群猴子。此话虽有些浪漫和夸张，但张希和的猴子的确多得出奇，要多少有多少，并且多而不重，多而不俗。浚县大山风景区要从山脚到山顶修一条数百米长的梯级路，路两边石栏上的图案交张希和设计。他兴如泉涌，昼夜不眠，1360多只形态迥异、情状不同的猴子一气呵成。当你走在那石阶小路上，一步一上，一步一层，步步见猴舞，层层有猴戏。低头则见猴向你笑，侧耳感觉猴对你语。拔地而起的，腾云驾雾的，前翻后旋的，合掌祈祷的，嬉之笑之的，舞之蹈之的，躬身作揖的，挥刀举棒的，尽扬猴气，极穷猴趣。而那一切猴气猴趣，皆得之于人的性情，人的意念。可见，“泥猴张”手下的猴子，妙在随人情塑猴形，美于以猴态着人意。凡登大山者，看着石栏上千种姿态，万般风韵的猴儿，顿时陡增登山的智勇、游览的雅兴。

“泥猴张”何以能塑造出这么多形象复杂的猴子？这恐怕与他爱猴成癖不无关联。小时候，村里来了玩猴的，他挤扁头往人圈里钻，一蹲就是半日。玩猴的一收摊，背起猴子要走，他像丢了魂儿，一溜烟撵出村外好远。呼之，喊之，而那玩猴的只管往前走。直到人家消失了身影，张希和还在那里发呆。自此，那红毛猴儿，时时不离他的脑海，总在他眼前翻跟头，装怪样儿。

待他迷上了民间艺术，就以艺术家的眼光观察猴儿，更从艺术家的心灵体味猴儿。那年，他难得与作为农民的妻子同游北京动物园，转到猴儿山，张希和一身的疲倦尽消，上窜下跳的猴子使他一下子又回到童年时代，他像顽童一样隔着铁笼与猴子耍逗起来。见那猴子做出惊人的动作，便速速掏出本本，为猴子写生。画了厚厚一沓，已是日向西斜。回头寻妻，怎么也不见。想必小村民妇，到了大千世界，看得晕头转向，定是走散迷失了。张希和正在忐忑不安之中，谁知一抬头，妻竟靠在路边的长椅上睡着了。他见此状，啼笑皆非，怨愤不得。

那次在安阳公园画猴更可笑。一大早进公园，心，囫囵个儿倾到猴身上，神，一古脑泼到画纸上。立一时，蹲一会，正着画，侧着描，画不完的猴灵性，描不完的人意趣，直到天擦黑，灯放亮，游客散尽，一片寂然，被管理人员撵出公园，方觉两眼发黑，头脑晕晕，腹内空空，回想一下，原是只顾看猴画猴，而忘了一日三餐。摸摸兜儿，一无所有。嗨，兜里要装着干粮该多美！

他就是这样迷着猴，爱着猴。出于他手的泥猴，无疑渗透了他的爱，捏进了他的情，塑入了他的意。爱而着迷，着迷便出真功。故他所有的泥猴不徒写形，而是形神兼备。

“泥猴张”的泥猴在民间艺术中独树一帜，树大招风，旗大扬名。中央美院、新疆画院、山东画院、广州画院等地争相邀请他讲学、表演和展览。他有求必应，既传播艺术，又带去热诚。无论到哪里讲学，都不用拿样品，扛袋子泥巴啥都有了。因此，总是在家自备泥料，不远千里，背来背去。一到目的地，取出泥巴就表演，讲着捏着，课讲完了，泥猴捏了一大堆。任听课者你挑我拣，全部送人，概不收钱。谁若拿钱买他的泥猴，他脸色一沉，说这样做，比拿刀子戳他的心都厉害。泥猴是艺术，比孩儿都亲，咋能当商品卖呢？

久而久之，“泥猴张”的名字飘到大洋彼岸。法国、美国以及港澳等海内外友人慕名而至，看他的泥猴，一见便乐，爱不释手。外国人得一泥猴，如获珍宝，喜不自禁，便在张希和的留言簿上写字留念，以表心中的仰慕之情。

毋庸讳言，泥猴是地地道道的土玩艺儿，土得不能再土了。从上到下，从里到外，全然一色的土，尽是纯粹的泥。比起翡翠玛瑙、金钟大鼎之类的国宝，它或许是微不足道的。可它却能美名天下，誉满海外，博得外国艺术家的青睐。有人问：这是为何？

“泥猴张”回答得很简单：因为泥猴生于中国的泥土，是我们自己的！