恶搞、底线及其他

这段时间，喜剧演员贾玲在东方卫视《欢乐喜剧人》节目《木兰从军》小品中恶搞花木兰形象的事件闹得沸沸扬扬，在这个小品中，贾玲身穿古装，嘴啃烧鸡走上舞台，将中国古代巾帼英雄花木兰，恶搞成贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的傻大妞形象。节目播出后，立即引起众多网友和观众不满，中国木兰文化研究中心更是刊发公开信，要求贾玲及剧组公开道歉。在压力之下，贾玲公开道歉，同时，《欢乐喜剧人》节目也停播调整，这件事总算有了一个结果。但是，这件事给人带来的思索是长久的，让我们不能不深入研讨文艺创作的一些原则问题。

从理论上来说，文艺创作特别是喜剧创作是自由的，在题材上远到历史近到现实都是创作者们可以任意挖掘的宝藏。不过，文艺创作的复杂就在于，创作者可以是思想者，深入挖掘生活的本质特征、深入挖掘不同人身上的人性，但这一切的创作努力，都不能逾越一个看不见的底线，那就是人类的道德认同、价值认同以及文化认同。

所谓道德认同指的是，创作者应当明辩真假善恶，抑恶扬善，而不能在自己的作品中为假恶丑张目，尽管有的作品中有的人物形象亦正亦邪，但最终这个人物命运的走向预示着创作者对其道德偏好的最后裁决；所谓价值认同说的是，创作者皿站在人类发展的高度，站在促进人类向好的高度来审视人物形象，哪些行为是好的、值得肯定的，哪些行为是不好的、应该否定乃至鞭挞的，值得一提的是，这样一种赞同或否定是通过故事情节、人物对话以及细节的设置来完成的；而文化认同指的是，创作者面对历史人物或事件，面对国内外的人物和事件时，应当充分尊重长期以来形成的民族情绪与情感，尊重基于长期的文化积淀而形成的价值判断和伦理判断，这其中也融有比较浓厚的家国情怀。比如说，岳飞是英雄，而秦桧则是遗臭万年的卖国贼，这一点已经深深地印刻在我们民族的情感记忆当中，无法改变也不能改变，因为这是一代代中国人传承下来的价值判断和伦理判断，也是民族情感的体现。

说到这里，我们再回过头来看贾玲恶搞花木兰为什么激起大家的愤慨就不难理解了：因为这件事已经在一定程度上逾越了创作者本应坚守的创作底线。凡是中国人，没有不知道花木兰的，这位忠孝两全的古代巾帼英雄已经成为一个文化符号，深深地镌刻在中国人的心里，她身上所体现的保家卫国、勇猛向前的精神激励着一代又一代的中国人。就是这样一个充满正能量的巾帼英雄形象，怎么也不可能与贪吃不孝的傻大妞联系在一起。所以，贾玲恶搞花木兰引起众怒也就不奇怪了。

就这件事情来说，虽然最后出来道歉的是贾玲，但其背后的创作团队更应从这件事上汲取教训，在创作时脑子里面随时有根“弦”，坚守那条看不见的底线，否则，如果再出现类似的情况，就不是简单的道歉就能解决了。

这件事的出现，也暴露出目前我们的小品创作队伍在文化积累上有缺失的现实，大家平时常说“没文化真可怕”，现在看来这绝不是一句调侃式的玩笑话。所谓没文化意味着对传统文化了解不深，对传统文化中一些人物和故事所引申出来的民族情绪等了解得不透，对一些历史人物历史事件没有最起码的符合千百年来中国人一致认可的价值认同，想当然地按照自己的想法予以再创作，这不是没文化的表现又是什么呢？还有一句话也经常有人说，叫无知者无畏，对文化无知的人，其表现还真是挺无畏的，不过这样的无畏还是少一些为好，否则，漫天遍地的恶搞、戏说充斥我们的荧屏，那将是一件非常可怕的事情。所以，我们应该在贾玲恶搞花木兰的事件中汲取必要的教训，充分认识到创作者的责任和看不见的底线在何处，只有这样，你创作出来的作品，才不会因为“没文化”而受到大家的批评乃至唾弃。