人成为人,教育成为教育

摘 要 张楚廷《教育哲学》从教育自身规律、人、中国现实出发，用环环相扣的哲学追问和逻辑思辨告诉我们：“教育就是教育”、“人的根本性就是人本身”、“按照没的规律来构造”、“发展人的可发展性”、“教育成为教育”……所有这些，在我看来，是告诉我：人成为人，教育成为教育。

关键词 教育 人 教育哲学

中图分类号：G40 文献标识码：A

张先生在《教育哲学》中处处流露出对“人”的关怀，他也是从“人”出发关注教育的，他恢复了马克思对人理解的全面性。人的本质不是单维的，而是多维的。人的根本是什么？ 他引用马克思的话说：“人的根本就是人本身”，“人是人的最高本质”。张先生也说：“教育就是教育”；同时，在当今的社会环境中要让“教育成为教育”。如此，笔者的最大感受是：人成为人，教育成为教育。我们不妨先从张先生有关人和教育的问题来看一下。

1关于人的问题

先生的教育哲学处处流露出他对人本身的尊重和珍爱，正如先生所言，从最基本的意义来说，人是什么？或者，生命是什么？无疑是教育必须面对的第一问，人的根本就是人本身，抓住了这个根本就抓住了教育的根本。以人为本的教育理念已经为大家所熟悉，但是熟悉不等于熟知，有谁能真正读懂人这本书呢，卢梭就认为：人类的一切知识中最有用、最不完善的知识就是关于人的知识，我们应该从人的视角来看教育。

“人是什么？ ”这是古今中外哲学家、教育家不断对其发出询问的话题。因为这是个随着时展答案不断变化、内容不断丰富不断扩大的话题。每一个时代都会对此做出富有时代特色的回答。那么张楚廷先生是怎样对这一古老问题发出新的询问的呢？ 他又是如何对“人是什么”做出回答的呢？ 在先生的心目中，人理所当然是“教育的第一”，也是哲学的第一问。在他看来，要弄清“教育是什么”，首先必须弄清“人是什么”。在无数的教育问题中，‘人是什么’也是教育的第一个问题。他的教育哲学可以说是人的颂歌。他从“人是什么”这个“教 育第一问”开始，对人展开多视角论证：人我关系、人物关系、我我关系、人与语言的关系、人与知识的关系、人与发展的关系、人的意识与教育规律的关系、 人与自由的关系等等。

张楚廷先生澄清了长期存在于我国学术界对马克思“人是社会关系的总和”的误读，恢复了马克思对人理解的全面性。人的本质不是单维的，而是多维的。人的根本是什么？他引用马克思的话说：“人的根本就是人本身”，“人是人的最高本质”。“人是唯一有自我意识的生命体，人成为它自己意志和意识的对象”。“人是唯一拥有己的历史并自己创造自己的历史、写下并为宇宙写历史的生命”。“人是地球上生命有机体发展的最高形式”。“人是在劳动基础上形成的社会化最高的动物”。可见在先生的视野中人的本质是极其丰富的多样化存在。

从以上我们可以得出“人就是人，人的根本就是人本身”，然而反观现状，“人像人罢了”。这里笔者用了“像”字，笔者想表达的是人的属性是淡化的，那种马克思强调的“自己的”、“本身的”东西色彩并不鲜艳。既然弄清楚了人的问题，张先生基于此观点又问：“教育安在？”

2有关教育的问题

张楚廷先生的教育哲学思想，是从教育内在必然性探究出发，以探索与揭示教育存在、变化和发展的规律为主要任务和方法，意图为教育的存在、变化和发展提供一个科学、合理、充满生机的理论支撑。先生提出“教育是什么”，“教育不是什么”，“什么是教育”，“教育做什么”，“教育的过程是什么”等等。先生说：“教育中究竟有多少问题，我们无从查询。……就会发现问题真的不少。而且，我们也不必再怀疑询问的必要性”。

先生说：“教育就是教育，是一个万能的说法，简便省事，但这种万能的说法实在也是万般无奈的说法。”但这并不是无意义的说法。在对教育的定义中，有“教育是上层建筑”、“教育是经济基础”、“教育是文化”等各种说法，事实上，这些都是用后者去说明前者，理性但并没有表达出感情。张先生说“实际上，它（‘教育就是教育’的说法）表达的不只是感情，也还包含了理性。”“事实上，用经济去说明教育，用政治去说明教育，都是由外部来说明自己，有他事物来说明这一事物，有别人来说明自己，于是，它就说‘教育就是教育’，意思就是说‘自己就是自己’，而不是别人。”

或许，并不是这种说法不恰当，只是还没有被我们广泛接受。那么，为什么“教育就是教育”没有被人们广泛接受呢？说白了，就是教育还没有成为教育。为什么教育没有成为教育呢？上面我们在人的问题中得出结论，就是张先生恢复了对马克思主义的正确认识，即“人的根本就是人本身”。但是，反观今日之社会，当今的人们是在失去“自己的”、“本身的”的状态。我们来看看教育的本质，教育的本性。教育并不是原本就有的，它是在有了人之后才有的，那么，“离开了人的特性，我们有可能弄清楚教育的特性吗？”再来看，事实上，人也没有真正弄清楚“人是什么”，我们只是知道了“人的根本就是人”，但是也并不是每个人都懂得了。就算懂得了，也还没有做到。人和动物的区别是，人因为思考自己是什么而成为人，人的反身性也因此成为人类的特性。张先生说“‘人是什么’是教育的第一问”“人创造了教育，正常运行的话，人性便会转移到教育上来”，如此看来，现阶段人性还没有成功转移到教育上来，我们不得不把教育说成了别人而不是自己。所以，人和教育始终是复杂、矛盾、前进上升的问题。这道难题并非无解，所有这些，关键在于人，需要人在“我我关系”的斗争中不断前进；所有这些，都是要人成为人，教育成为教育。

参考文献

[1] 张楚廷.教育哲学[M].北京：教育科学出版社，2006（8）.

[2] 周德义.人的教育与教育人的深层思考――张楚廷《教育哲学》述评[J].湖南广播电视大学学报，2007（2）.

[3] 娄小明.从“人”的视角看教育――读张楚廷《教育哲学》有感[J].人民就教育，2009（9）.