甘南考察报告

考察地点：甘肃夏河县拉卜楞寺、郎木寺、桑科草原以及以上地点相关的景点，包括若尔盖草原

考察时间：2014年6月22日――2014年7月1日

带队老师：黎加多老师

此次的考察，与其说是考察，其实更像是一次丰富自己的旅程。旅程中的我们，感受到的不仅有沿途美好的风景，藏区建筑的奇美，更有藏族人民的淳朴，对藏族文化的敬畏！更多的感触来自我们的内心！那种对所见一切美好的事物的向往！我和同学们，一同感受着，感受那种纯粹的原生态的美！

6月22号中午从北京西客站出发，经过近20个小时的火车旅程，在23号上午我们终于到了这次考察必经的第一站――兰州火车站！接着，我们就直接奔赴了长途汽车站。本以为都没有机会吃上一碗兰州拉面，幸运的是：去夏河的车最近就是下午两点多的车，我们有幸在旁边餐厅吃上了一碗兰州拉面！可能是吃的比较急吧，没觉得和北京的有很大不同，不过也很好吃的！

终于坐上了开往夏河的长途车。这一路还不近呢，不过风景还是很美啊，一路山环水绕。令我惊喜的是：在路边竟有一片片的油菜花，加上绵绵的细雨，其间经常会有我曾在南方见过的白色房子，这和我想象的甘南不一样啊！

望着窗外一路的美景，我们到达了夏河！走在路上，我们不仅看到了囊，正宗牦牛酸奶，各种藏族小店，更有不少僧人穿着他们独有的服饰走在街上。环顾这座有着强烈宗教底蕴的小镇，虽然没能完全了解，但我们似乎已经闻到了强烈的藏香的气息！

第二天大早，天继续下着小雨，微凉，我们穿上了厚衣裤，穿上雨衣打上雨伞就一同早早的去了拉卜楞寺。

来到寺里，一位专门的僧人带着我们参观并介绍学院殿堂，供奉的菩萨以及寺庙的建筑历史等等。我了解到：拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。

我们首先参观了“医学院” ，我们得知这些学院是僧人们学习的地方，他们也有不同的专业，僧侣是学生，活佛是老师，学院经堂就是他们上课的地方。他们从小学到老，认为各学科知识都是渊博的，用尽一个人的一生也学不完的。接着，他带我们参观了几个学院，佛殿，还带我们参观今年僧人们做的酥油花，还真是精致呢！寺院墙壁上的壁画和装饰的唐卡，也真是精美绝伦啊，！

僧人讲完后，我们自己又在这里参观学习，我发现这儿的建筑跟我曾去过的寺庙大有不同，原来这里的建筑是典型的藏传佛教式建筑！按教义规定，寺中的主宰建筑使用红、黄、深棕色，而大片僧舍和塔一律粉刷成白色，有形的窗框四周和大门洞凹入部分则涂以浓黑色，再配以闪闪发光的金顶和屋顶上鎏金饰物，更加深了中心部位建筑的统率作用。

拉卜楞寺占地1300多亩，建筑朝向为西北―东南向，粗看之下，似无统一规划，其中的建筑、小巷看似漫不经心信守所成，其实则不然，这正是其规划的奥妙之处，使拉卜楞寺达到随形就势的自由之境。拉卜楞寺的西北部为寺院、经堂的集中分布区，这里分布着大经堂、大经金瓦寺等寺院的标志性建筑，仪态威严、庄严肃穆，是信徒的主要朝觐地；东部和东南部，全为僧舍，僧舍布局按六大佛学院为单位统一布局，十分严整。除大经堂和大金瓦殿外，东部、中部和西部各有一白塔，南部为贡唐仓佛塔，这几个建筑占据了视线的制高点，也是寺院在不同方向的标志性建筑。

从寺庙出来，我发现了很多当地人都在转围着寺庙一周的转转的东西，了解后，才知道原来这是转经廊。围绕寺院一圈，信徒在进寺院前，按藏传佛教传统，应先顺时针方向绕转经廊转经一圈，这要花去一个多小时。我们几个跟随着他们转着经轮，但发现很累，还不到一半就早已没了这份耐心。然而，藏民们只要有时间就会围着寺院转一圈，步履安然而虔敬，一点不受游客情绪的感染。

参观完拉卜楞寺，我似乎明白为什么古时候很多优秀的书画作品等都出自僧人之手啦！大概是他们有完整的教学体系，清净的学习环境，他们更有较于常人的诚心和心无旁骛的心境吧！

下午，我们来到了一处唐卡小作坊，我们参观的主要是绘画唐卡，几个唐卡画家在屋子里细心的画着，第一感觉就是和我们画的工笔很像，但认真了解后又发现有些不同。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。和工笔不一样，不是用水调，而是画家直接沾吐沫调。唐卡在内容上多为宗教、历史、文化艺术和科学技术等，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着的文明、历史和发展，寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感和对家乡的无限热爱。看着画家们画的认真劲儿，自己也真想留下来学习呢！

结束拉卜楞寺一天的考查，第二天一大早，我们就坐着藏族大叔的车前往下一个考察地――郎木寺！

很遗憾，刚到这儿我的发烧就厉害了，只有在宾馆养病了。同学们从郎木寺回来跟我说了很多，还说“明早要去看天葬，但不知道有没有，就碰碰运气吧！”对于土葬、火葬，早已有所了解，但“天葬”却似乎只存在于这雪域藏地。自己暗下决心：我要加油，明天一定去看天葬！

经过一宿的休息，果真好了很多。一大早六点来钟，宾馆老板就开车带我们来了天葬台。看到很多秃鹫已经在山上等着了，老板说今天应该会有天葬。不一会儿一辆白色面包车开上来了，从车上下来了4个人，应该是天葬师、助手、喇嘛和一名司机吧。喇嘛还让我们往后站，退到了距离二三十米的地方。接着就有两个人从车上拿下裹着的尸体与衣服。与此同时，那名喇嘛在距天葬台不远处燃起火堆并打坐祈祷。天葬师将包裹身体用的皮料在火堆上点燃抛在别处，他的助手简单打理着天葬台上的细碎，数十只秃鹫在咫尺的山坡上等待，有的已经开始头顶盘旋。

准备就绪，天葬师和他的助手开始工作。我看到的工具有锋利的刀和手柄较长的斧头。不一会儿，所有的秃鹫陆续从天而降，将天葬师、助手还有尸体团团围住。

大约20几分钟的时间，秃鹫就有陆续回去的了。这时，天葬师撤离核心位置，而他的助手仍然在天葬台上用斧头分割骨头并将其敲碎至粉状。

看到这里，我们并没有看到死者家属，没有听到哭声，我由起初的害怕，变得淡然。这是他们的文化，他们的信仰，对死者的一种悼念，我尊重他们。

考查基本结束，这次我真切的接触到了不同的民族，体会到了不同的文化，对藏族人民也有了新的认识，分子只是一小部分人，大部分藏族人还是非常纯朴的渴望国家繁荣富强的。也终于明白，为什么是众多旅行者的圣地，为什么会让一个人有那么大的转变。它让我知道了：生活可以这样虔诚和单纯。抬眼望天，一眼万年。