溧阳傩文化之跳幡神

摘要：随着溧阳傩文化中的跳幡神申报成为江苏省非物质文化遗产，在2013年第十一届中国民间文艺山花奖・民俗礼仪表演荣获金奖后，人们对傩文化的传承与发展更加关注了。

关键词：傩文化；传统名俗；跳幡神

中图分类号：J022 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）09-204-1

溧阳，隶属于江苏省常州市，地处长江三角洲，苏浙皖三省交界处。是一个历史悠久，文化底蕴深厚的地方。

溧阳市社渚镇的傩文化是溧阳最具特色的民间文化艺术，是苏南地区为数不多的活态傩文化遗存，在长三角地区也相当罕见。溧阳傩文化中的“跳幡神”是一种祭祀歌舞，相传起源于明末清初，每年岁末年初上演。表演者由农民们自发组织起来，穿上代表各路神仙的装束，浩浩荡荡地走乡串村，为人们求祥纳福。目前，溧阳的跳幡神已被列入江苏省非物质文化遗产保护名录，并在2013年第十一届中国民间文艺山花奖・民俗礼仪表演中荣获金奖。

一、跳幡神的主要内容

跳幡神的表演程序主要由“小马”“大刀舞”“三圣”、“幡神舞”等四部分组成。

第一部分：先由“小马”开道，再由两名挥舞着三角神旗的旗头导引出两队小竹马，让他们在“走马锣”声中追逐撒欢，角力嬉戏。然后，在锣、鼓、铙、钹、唢呐等乐器声中，两队穿插行进的同时，表演“跳马”“戏马”“对马”等舞蹈动作，并不时变换队形。舞蹈中的“小马舞”轻松活泼，“小跑步”的动作贯穿始终，不时地会有“腾”“跳”动作。

第二部分：出场的是“开路神”“压阵神”，他们领着判官、土地神边走边舞，手握大刀，不时变换造型，动作如同行云流水，身姿矫健，威风凛凛。

第三部分：这部分的表演主要是“三圣菩萨”。“三圣”分别戴着赤、绿、黑色脸谱，手持红缨，向天空连戳三下，再唱一段象征吉祥如意的小曲《破十问》。歌词按照“上、大、人、化、三、千、七、十、七、生”的顺序来排列，演唱时则通过添笔加画的方法表达求祥纳福的内容，文字幽默，形象生动。

第四部分：这是跳幡神的压轴表演，由象征东西南北中的“五路幡神”上场表演。每位幡神都头戴描金点银的钢盔，上头插着雉翎，脸戴黄杨木刻的面具，分插五色背旗。东方神青面，身穿青色神袍；南方神赤面，身穿赤色神袍；西方神白面，身穿白色神袍；北方神黑面，身穿黑色神袍；中央神黄面，身穿黄色神袍。在锣鼓和唢呐声中，东西南北神与中央神共舞，口中念念有词，动作原始野性。最后在鼓乐声中退场。

整个表演过程颇为神秘，使人仿佛置身于祖先与大自然顽强抗争的情景之中。舞蹈进行间，锣鼓震天，红旗招展，庄严隆重而又激昂。既有神明肃穆的威严，也有百姓驱邪降魔的欢愉，充满着阳刚之美、原始之美。

二、跳幡神在发展中存在的问题

虽然，傩文化现在渐渐受到许多学者的关注和政府的重视，但是傩文化的发展前景仍不乐观，主要有以下几方面的困难：

（一）演员收入不高，是影响傩文化发展的一个关键原因

由于傩文化是由人民为了祈求五谷丰登而产生的，因此表演的时间集中在春节期间，这就使得傩文化的演出场次受到了限制。而表演者的报酬主要来自于当地企业和村民的赞助，因此表演者的报酬并不稳定。

（二）表演人才不足，是影响傩文化传承的一个难点问题

目前，有些年事已高的表演者，逐步退出傩文化的演出。而且随着城市化进程的加快，相当一部分乡民选择离开村庄去城市打工，平时演出排练几乎不可能，只有到了年底才能凑合班子，演出几天而已。这就使得傩文化的表演队伍呈现出青黄不接的局面。

（三）政府扶持不够，是影响傩文化传承的一个重要因素

虽然当地政府对于傩文化产业很重视，但由于政府财力有限，对傩文化的扶持相对不足，且随着经济文化的发展，群众的文化娱乐生活也越来越丰富，这也是影响傩文化发展的一个原因。

三、跳幡神在未来发展中的设想

笔者认为，要想促进傩文化的发展，需要做到以下几点：（一）立足自身，促进傩文化的可持续发展

通过放大傩文化的优势，发展傩文化产业，以此反哺傩文化。由于溧阳当地的旅游业的崛起，近年来傩文化也随之而发展壮大，一方面要发展与傩文化的相关产业，比如跳幡神时用的面具、服装；另一方面把旅游业和傩文化相结合，从而促进傩文化稳定、持续、健康地发展。

（二）培养人才，稳定傩文化的表演队伍

广泛宣传傩文化的历史与价值，呼吁年轻人学习傩文化、奉献傩文化；然后大力发展当地经济，给更多的年轻人提供工作的岗位，让他们留在当地，方便傩文化的演出。

（三）政府扶持，助推傩文化发展和传承

政府要在傩文化的服饰装备、表演场地、展览馆、傩文化产业等方面给予更大的支持，进一步提高傩文化的知名度，推进傩文化的传承和发展。

傩文化作为非物质文化遗产，有着非常光明的前途，要得到更好的发展以及传承，任重而道远。

作者简介：

杨卓昕，女，江苏常州人，南京师范大学，本科学历，研究方向：音乐学。