孔颜乐处 第1期

“孔颜乐处”简单来说，是指儒家知识分子那种安贫乐道、达观自信的处世态度与人生境界。《论语》里有两段话是对于“孔颜乐处”经典的叙述：

《论语・雍也》中，孔子说：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”大意是说，颜回这个人有很好的道德修养，粗茶淡饭，住在简陋的巷子里，许多人“不堪其忧”，忍受不了在这样贫穷困苦的条件下生活，而颜渊不仅正是生活在这样的困境之中，而且还是“回也不改其乐”。孔子的意思是说，即便一个人在贫寒的处境中，只要拥有某种精神，内心就会体现出平和与快乐。

孔子对于颜渊的称赞，实际上是孔子自己所追求的人生境界与处世态度。在《论语》中有一段孔子的自白：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子说自己吃着粗糙的食物，喝着淡而无味的白水，弯着自己的胳膊当枕头，一副悠然自得的样子，而把外在的物质富足看得很轻。所以孔子接着说，用不义的手段得到富贵，对于我好像浮云那样飘忽不停、它转瞬即逝而无足轻重。

当子贡问孔子“贫而无谄，富而无骄，何如”，孔子回答“未若贫而乐，富而好礼者也”。就孔子而言，人生在世，身处困境而不谄媚于人，这是一个人应有的骨气与起码的做人准则，但这是很不够的，而是要做到“贫而乐，富而好礼”。一个人只要有了这样一种安贫乐道的精神，就会产生一种内心的快乐，这种快乐不会因为贫穷困厄而消失，也不会因为富贵而骄奢。

就孔子自己而言，可以说，终其一生，孔子不得其用，他的宏大抱负、志向在诸侯争霸的残酷现实中根本无法实现。不惟如此，他还在周游列国，游说诸侯过程中，多次处于困厄与险境中，但他从来不逃避，也不畏惧，以一种达观的态度来对待人生，孔子“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。

“孔颜乐处”意味着人格的尊严与道德精神境界的崇高。快乐不只是在于物质享受，而在于精神境界的追求。“仁者不忧”正是孔子之乐的境界之所在。颜回之乐，并不是因为贫贱本身有什么可乐之处，是指已经超越了贫贱与富贵，达到了一种崇高的精神境界。因此“孔颜乐处”之“乐”其实是一种内心自足的快乐，是一种处世态度与崇高精神境界。

这样一种境界源于内心的仁德之心，它的实现只有像孔子与颜渊这样具有内在的仁德之心，具有仁者的胸怀与度量的人才能做得到。

（摘自《三联・竞争力》）