品读《卷耳》

作者简介：杨宁（1987-）男，汉族，山东莱州人，西南民族大学文学与新闻传播学院，硕士研究生，主要研究方向：中国古代文学。

摘 要：《卷耳》是《诗经》中抒写怀人情感的名作之一，其妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”之类的主题都莫衷一是，难以让人信服，仁者见仁的观点也给此诗增加了几分神秘感。本文从篇章结构和诗中所涉及的七个“我”两个层面进行品读，浅述其篇章结构的妙处并从句法角度揭示“我”的所指意义。

关键词：篇章结构；思念；想象；作者；句法意义

中图分类号：H313 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）07-0000-01

一、品味篇章结构之奇妙

行文须先立骨。“文骨”则是文章的篇章结构，它不仅彰显了文章的脉络布局，更是托起文心的支柱。离开了结构，文章即是一盘散沙，而“文骨”奇特，则会让文章耐人寻味。从表层看，《卷耳》一诗结构平淡无奇，单章四句，共四章，这是《诗经》中比较常见的外在形式。然而深入其中，我们发现，第一章与后面三章似有所不同，颇具奇妙，主要表现在叙述主体的差异上。

日本学者青木正儿认为，《卷耳》一诗实则由两首“残简”合二为一诗。其意为，《诗经》在流传的过程中，有的诗会因种种原因变得残缺不全，而后人在整理《诗经》时，会把一些残缺不全的诗进行归并整理成一首诗，而《卷耳》的第一章和后三章均属于“残简”。对于此，笔者不能苟同，只因篇章结构的特殊性就怀疑其是断简残篇，这是站不住脚的。《诗经》虽是先秦时代的作品，论成熟，虽然不能与后世的唐诗宋词相比，但其文学艺术却已成型并影响深远，正如章学诚所说的“后世之文……其源多出于诗经”。

而清代崔述则说：“《卷耳》一诗，首章自叙其情，下为揣摩之状”[1]。崔述在《读风偶识》中谈到，这首诗本为女子而作，首章是女子抒发自己对男子的思念之情，后三章则是其想象中的情景：男子亦是思念深切，以酒解忧。由此思思相扣，给本诗奠定了一种“忧思难忘”的基调。不过，崔述在文中只是讲出了一种可能性，而另一种可能性便是此诗由男子所作，首章是他想象中的情景，而后三章则是男子自叙其情。从后三章的章节字数和情感递进来看，笔者认为这种可能性颇大，而且这种艺术结构极大地影响了后世诗歌的创作。南朝徐陵的《关山月》云：“关山三五月，客子忆秦川。 思妇高楼上，当窗应未眠。 星旗映疏勒，云阵上祁连。 战气今如此，从军复几年？”[2]唐朝杜甫的《月夜》云：“今夜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干？”[3]。从这些诗作中，我们看到诗人们将自己无限的思念与想象结合，给读者营造了一种身在远方、影在眼前的幻境，将诗歌中的思念之情抒发得恰到好处，从而将诗歌的意境推上了一个更高的层次。

同时，笔者也认为《卷耳》一诗的作者并不一定是诗中显露的女方或男方，极有可能存在第三者，也就是说，此诗的第一章和后三章是第别人托言而作。而第一章和后三章似又构成了“设悬”和“解悬”的关系：第一章给读者留下疑问，女子为什么“怀人”，所怀何人。后三章做出了答复，原来通过男子托言，我们得知女子是思念情人而“不盈顷筐”。从表面上看，诗人在这悬疑的一设一解中以事寄情，表达了对某人的思念之情。可是，更深一层，诗人是通过男女双方的托言，表达某种不满和控诉：由于当时的历史背景，或者战乱不断，男子出征远方而不得归，或者等级森严，男女有情却被阻断。那种不良的社会状态让一对相爱的人相思却不能相见。

二、解读七个“我”的所指意义

《卷耳》全篇不过七十言，然却用了七个“我”字。如此反复地使用第一人称，在古代诗歌中是比较罕见的。朱熹曾提出，《卷耳》一诗，首章为直叙，下三章为托言，此诗由“后妃自作，可以见其贞静专一矣”[4]，间接说明其中的七个“我”皆指女子（后妃）一人。可是，笔者在分析本诗篇章结构时，曾提出此诗的作者有三种可能性――女子、男子和托言人。作者不同，这些“我”的意义自然有异。可见，朱熹此处的观点并不全面。若此诗为第三人托言而作，那么这七个“我”既可以托于女子，又可以托于男子，因此对“我”的意义判析也就存乎男女之别了。笔者将从“我”的句法意义入手，以诗中男、女的角度简述这七个“我”的所指意义。

第一，“嗟我怀人”中“我”与“怀人”构成主谓关系；“我马虺”“我马玄黄”“我马矣”中的“我”作“马”的定语，彼此构成偏正关系；“我姑酌彼金”“我姑酌彼兕觥”“我仆矣”中的“我”作主语，与后面成分构成主谓关系。从这些句法意义中来看，第一章中的“我”专指女子，这位女子或是一个真实的采卷耳的思春少女，或者是男子想象中的思妇，“嗟我怀人”的意思都是“我（女子）思念你（男子）啊”。而后三章中的“我”则专指男子，诗中所写的情景，或为女子想象或为真实存在，都表示男子的马渐渐难行，男子饮酒思归。女子采卷耳思念男子，男子亦是骑马登高思念对方，以酒解忧，这样比较符合彼此的角色身份。

第二， 首章中“我”与“怀人”构成倒置的动宾关系； 后三章，“我”依旧作“马”的定语，彼此构成偏正关系；“我姑酌”与“我仆”中的“我”仍作主语。在这层句法关系中，这七个“我”则专指男子一人。“嗟我怀人”是“嗟怀我人”的倒装，甚至可以看成是“嗟怀我之人”的省略。与“岁不我待”和“时不我与”中的“我”的成分相同，也就是说“我”做了“怀”的前置宾语，翻译过来即为“啊，思念我的人”。 “我”与“怀”构成动宾关系。尽管这不是传统的倒装句式，但是文学语言中的表现手法由来形式多样而且富于变化。先秦时代已离我们深远，其倒装的格式未必局限于今日所总结的文言文倒装句式体例中。

第三， “我”与“怀人”构成偏正关系，或者理解为“我之怀人”；后面六个“我”的句法意义与则前两点无异： “我”与“马”构成偏正关系，表示男子的马，“我姑酌”“我仆”中的“我”与后面部分构成主谓关系。这里的七个“我”同样是专指男子一人。“我”与“怀人”为偏正结构，“怀人”亦构成偏正关系，译为“思念的人”；而“我怀人”则是“我所思念的人”之意。联系到是《诗经》中的其他诗篇，如《七月》中有“嗟我妇子”“嗟我农夫”[5]， 《沔水》中有“嗟我兄弟”[6]，其句法结构皆与“嗟我怀人”有相同之处，从而肯定了笔者的这一观点。

三、结语

《卷耳》的篇章结构所暗含的是“言有尽而意无穷”，而通过句法意义的分析可以看出，这七个“我”的所指有别，关键点在于第一章中的“嗟我怀人”这一句上。独特的构架以及关于“七个‘我’”难以定论的句法意义，让这篇诗歌千百年来一直保持着其神秘性，也让诸多学者孜孜不倦地去解读。 仁者见仁，智者见智，诚然，对于此诗艺术结构与诗中“我”的解读，朱熹、施德普、钱钟书等大师都有独到的见解，可是求学之人若拾人牙慧则难成己见，对于大师的观点，此处不再赘述，谨呈已见望方家指正。

参考文献

[1] （清）崔述.《读风偶识》[M].学海出版社，1992再版.

[2] 昌渠选注.《魏晋南北朝诗选》[M].四川教育出版社，1987：194页.

[3] 元秀编选.《唐诗宋词三百首》[M].内蒙古远方出版社，2005：110页.

[4] 中国诗经学会.《诗经研究丛刊》[M].学苑出版社，2002：251页.

[5] 许威汉.《中国先秦文学及语言例论》[M].中州古籍出版社，1984：213页.

[6] 周满红等选注.《诗经楚辞选》[M].太白文艺出版社，2004：174页.