议婚集 第5期

弁言

有女钟元，二十学成，以勤补高内嫂之倡，而由吾兄子泉与邹颂丹先生作介，于民国二十三年十二月二十三日与许氏子景渊订婚。盖勤补内嫂实出许氏，而景渊尊人建人先生之兄瀑如先生与吾兄故理科会同学，本旧识。重闱甫堂系出长安桥钱，又吾宗也。父母爱子为计深远，君子之道，造端夫妇。订婚之日，余既于两姓亲属会宴之时，详晓两家子女以近今夫妇之道，苦男女居室之不易，惟识性为能同居，须相谅乃可永好。人性互有短长，宜知所以相成。旧时儿女婚姻，一凭父母作主，而夫妇未必仳离。现代青年结合，半皆自由恋爱，而男女中道相弃，物忌太过，美尽则绝。君子交淡，淡乃弥永；小人情甘，甘实难继。朋友之道，义通夫妇，冀缺野耨，夫妇宾敬。孟光富女，举案相庄，寓爱于敬，爱乃不敝。女子从一之谓贞，男子不二之谓义。义贞相守，金石同固，当已共喻其旨矣。兹由两姓家长詹于民国二十四年十二月二十七日为吾女遣嫁之期，施衿结錞，谊当申戒，爰自订婚之始，以迄涓吉有日，议婚函札辑为一集，将以永证嘉盟，并诏两家子女，咸体父母之意，勿贻老人忧也。民国二十四年十二月吉日孙庵老人识。

目次

家兄子泉由沪寄函

又寄元女函

复家兄子泉函（寄沪）又第二函

致许景渊函

许景渊复函

致邹颂丹先生函

家兄子泉寄元女函

家兄子泉由沪寄函

又复元女函

订婚书（附）

跋

家兄子泉由沪寄函

（民国二十三年十月二十四日）

馀弟手足：许景渊虽少年，而谈吐间颇英爽，酬对亦殊得体，已当面约定阳历十一月十一日返锡与元女晤谈。兄意人才第一要紧，其次职业与环境。如双方无意，即不必多费周折。（馀略）

又寄元女函

元女览：景渊汝已见过，一切不妨自己拿出眼光去看。景渊如有通信，亦尽可彼此提出意见。我与景渊约以三个月为犹豫期间，此事汝父似已同意，而汝母则待考量。我则以为人才最是要紧。汝父阅人已多，亦须汝自己拿出眼光。汝父近来老象渐见，儿女事亦须逐次料量。汝须善体此意。诸母不另写信，汝代候讯可也。

复家兄子泉函（寄沪）

接兄寄元女一信并唐先生函，已送去，勿念。十五日晨，邹君颂丹见过，云建人夫妇回锡意欲得一确音。据景渊告父母，渠已有相当认识，只须吾家无异议，请由父母作主代为解决，订婚以后尽可随时通信。目前似可不必多着痕迹，且亦无话可说。弟当复以即由景渊在沪迳函吾兄，表示前项主张，或请家长转函亦可。旋接兄信，当于晚间特邀，元女告以许宅求婚情形及吾兄弟对于景渊一再考查经过。渠初表示既经吾兄认为相当，只须双方父母亦均同意，渠无主张，通信一节，目前自可不必；旋又转言，常随父母，不肯远离，只能来赘，不愿出嫁。此系故出难题。弟经晓以将来，设有机会或可多随母住，目前亦尚无庸远虑。又言渠不善作家，并不耐琐细；自问学力亦不充分，生性虽非高傲，亦难多受委屈。此则自知之明。务须对方知者，不可稍事掩饰，免致或有后言，似已无绝对意见。至行事一切，弟已先将前印婚嫁意见，交由颂丹阅看，将来再参酌各方意见，如建人父子或有信来，即请吾兄酌夺，见告可也。

又第二函

（民国二十三年十一月十九日）

博哥鉴：日前发信后，当将原稿交由元女阅看，乃昨日归家元女又言，渠对于许氏无他意见，即景渊本身虽不能谓有认识，但家长既均认为笃实可靠，自亦绝端可信。惟景渊服务海关，将来他调远方，以后不能归宁父母，且景渊独子，供职外方，翁姑常须家居，负责亦觉太重，均不能不加以确切考虑，尚须予以犹豫时期。今日晨起，特行走访颂丹暨勤补内嫂，专以元女此意告之，特再奉达。馀不一一。

致许景渊函

景渊贤侄台览：屡承过舍，未获畅谈，并失招待，至为歉怅。日前令亲颂丹先生见过，述及令祖母太夫人暨尊（甫堂）之意，于仆无所不可，而室人尚有异议，若仆之意只须男女本人确能认识清楚，不致稍贻后悔，迟早固无问题。吾贤与小女觌晤多次，通信半年，未卜有何认识？平仲善交，尤在久敬。识性同居，亦古名言。君子知人之长，尤贵悉其所短。知长乃能善用，知短期其相谅。莫知子恶，自古为然。小女生性短长，极盼详实见教。庶几知己知彼，藉可永卜嘉好。此意请不必令小女知之。仆亦暂不令小女知也。秋后如至相当时机（须在中秋以后），可由吾贤便中于通函时一征小女意见但不宜过着痕迹，倘有端倪，并即见告，俾室人等可事准备。闻吾贤小考在即，此事或俟考后从容再覆，尽可不必亟亟。吾贤年事正强，假令小有病痛，只宜加意眠食，不可过信医药。古人不药为中，此亦良有见地。鄙见附质，幸告堂上以为何如也？

许景渊复函

（民国二十四年七月十一日）

世伯大人：尊前敬肃者，星期趋谒，适值公出，未获一聆教诲，深以为憾。返沪后，以关务栗碌，考事繁琐，致疏禀候，度荷原宥。一昨拜读手谕，敬悉种切所教，知己知彼、识性同居诸义，至理名言，自当拳拳服膺。侄性愚昧，自维一己之短长犹苦不能自知，遑论知人？虽与元妹过从半载，实不敢言己能认识，惟于往来函札中观察所得，深觉元妹胸怀高洁，识见明达，在在令人心折。想以自幼受伯伯、三伯伯之陶冶，故能才德兼具。惟侄自惭庸俗，弥增愧汗耳！想元妹明察于侄之弱点，当已洞悉。不知伯伯亦曾询及否？曩闻三伯伯言元妹秉性稍刚，侄自病优柔寡断，诚能得稍刚者为侣，则潜移默化，于性格上或能有补。伯伯以为如何？至于婚期，侄意尚不必讨论，以此时正宜倾力工作，专心考试，似不宜有所旁骛。堂上意见，固宜尊重，但一以父母之命为归，恐亦不无流弊，不如听其自然进展。未识伯伯尊意如何？谕中嘱以秋后可于函中征元妹之意，侄意亦可不必，因元妹于函札中，已一再流露其眷恋庭闱，不愿远离膝下之意。故侄亦雅不愿以此琐琐之私，扰其清神，想至相当时机，元妹必有相当表示也。伯伯公务繁冗，望勿为儿女琐事过于操心，近来福体谅必康泰如常，未识伯母福体如何？深为孺系。所嘱勿过信医药等语，已转禀家父母，极表赞同。侄近来并不服药，身体上亦未见有何影响。考期将届，未能详覆，俟考毕当返锡面聆清诲也。

致邹颂丹先生函

（民国二十四年十月二十三日）

颂丹先生大鉴：寒宅年庚另录奉上，惟小女颇因此事与愚夫妇闹蹩。而室人更事未多，重以爱怜少女，不免吃惊打怪。拟俟其意气稍平再与详说。弟并有一函致景渊，告以如小女有信涉及婚事，尽可复以一切当尊重其意见，不必与之计较，并恐年轻人不经风浪，故更进以男儿志在四方，仍宜专心学业，家室、细故，不必置怀。日期最好请许宅于今年十一月及明岁五月各择一期，以便稍留馀地，不致过有困难。至将来结婚，弟意力主俭省。许宅应需之物，即请自行斟酌，弟不过问。弟俟日期确定，拟将新人必需衣物，略为置备，饰物无有，或遣家中仆役，或由许宅派人，陆续来舍运送，省去临时铺排。将来过门以后，再作如何添置，或临时亦须好看，统请许宅裁酌。亲长方面，如有不到之处，翁姑爱怜子妇，固无须愚夫妇预为踌躇也。室人意小有出入，闻已告勤补内嫂，但亦并不坚决。许宅认为可办则办，如有为难，决不勉强。弟日内拟再过访勤补内嫂，详罄鄙怀，请转告许老太太暨建人伉俪，并商尊阃夫人以为如何也。

家兄子泉寄元女函

（民国二十四年十一月二十日夜）

元女览：星期日到此，即写一信，想收到。今得汝父信"附致许翁信，阅悉已复。颂丹先生云：现在汝身体未复原，俟来年一听两家家长作主，即汝父信中语也。阿伯爱汝，不能不郑重相劝。现在汝曹父母俱存，兄弟无故，而景渊又青年有为，绝无嗜好，天之所以相待不薄。多愁多病，徒自苦耳！汝父对汝用心之苦，唯我知之。心宽则体自舒，即如阿伯十年以来，病痛相侵，眠食不安，而自以责任所在，不得不强自排解。汝父与我，皆意志坚强，而观汝曹颇脆薄，担不得心事，将来不免吃亏也。

家兄子泉由沪寄函

（民国二十四年十一月二十四日上午）

馀弟手足：邹颂丹信已复，详星期二致元女信。昨许建人电话约见，过午后四时来，直至夜深始去，可谓长谈。其言甚恳挚，据云渠太夫人闻吾家主张婚期延至明春，肝火大动，亟责其夫人云：儿子年已二十四，乃不为娶亲，一些不负责任云云。其夫人素有心气不足病，以此触发失眠症。景渊口不言而心中极无趣，回来退直还寓，惟默坐看书，间吟小诗；近来则还寓即蒙头睡，或旋行室中。渠为父母，又未便深问，上迫于老母之责备，下!儿子之心绪全无，实觉无以自处。现在上海寓迁法租界金神父路对面，即法公园，风景极佳，乃景渊以元身体不佳，由渠看定，以备与元女朝夕游散，仅渠父子携一佣人住，为元预备房间空闭，此实无味。如景渊行止不谨，令侄女别有意见，则亦未敢勉强，然自老母及愚夫妇无不竭诚欢迎，如身体弱，景渊姨父周君系美国爱丁堡医学博士，曾任协和研究教授，现以北平时局不靖，南还行医。景渊身体向由渠调护。以渠极爱景渊，元过门，尽可由渠负责看治。如元眷恋父母，结婚后尽可府上多住，一切无不如命，婚期最好不改。其言如此。据鄙意，做文章不妨有波折，以尽摇曳婀娜之致，如实做离题太远，绾合不易，便无趣。现在做儿女者，多不体谅父母，此亦风气使然。惟有我辈做父母者，低首下心，委曲调护，触砻所云：“父母之爱子，则为之计深远。”鄙意婚事不成则已，如成，为元异日幸福计，最好不坚持成见。建人云别有信复吾弟。匆匆，即问俪绥。

又复元女函

（民国二十四年十一月二十六日晨七时）

元女览：昨午接汝信，汝事从长考虑，阿伯极慰。阿伯以教授为业，所见青年，不下数千人。景渊勤于所事，而以文史自怡，吾见亦罕。所见男女婚姻，或永以为好，或欢好不终，悲欢离合，所见亦多，而要未有孤行己意之能永以为好者。从前宣哥订婚，吾见季康与宣信云：“现在吾两人快乐无用，须两家父母兄弟皆大欢喜，吾两人之快乐，乃彻始彻终不受障碍。”此真聪明人语！现在许氏祖孙三代，皆极欢迎汝，只须汝一切受商量，勿自托大。许氏又碍汝父面，决无不敬汝爱汝之理。汝父母在，此等说话，非阿伯所宜出，然吾兄弟少小同心，今皆垂老。汝又素听我话，故亦不恤尽言，幸深思之也。

订婚书（附）

男子许景渊，年二十三岁，夏历十一月初二日未时生，北平税务专门学校毕业。

女子钱钟元，年二十一岁，夏历正月初十日申时生，无锡国学专修学校毕业。兹凭

邹颂丹、钱子泉两先生之介绍，得由家长之许可，征取双方之同意，特于民国二十三年十二月二十三日先行订婚，互立订婚书，各换名戒，并附照片，分存为证。

订婚人：男子许景渊

女子钱钟元

家 长： 许建人

钱孙卿

介绍人： 邹颂丹

钱子泉中华民国二十三年十二月二十三日订

跋

跋之为言足也！老人既有所辑，以当施衿之戒，其说具详如前。而景渊亦言吾女性刚，自维优柔，能得为侣，或可相济。（见集载今年七月十一日复函）虽皆吾兄所言，然亦吾女自察己短，所谓不欲稍事掩饰者。而景渊能明夫妇相成之道，备审刚柔相济之理。吾意复何间然，犹愿吾女详察大禹《洪范》，沉潜刚克，高明柔克之义，矫其所短，慎其所长，虚心自处，勿稍托大，庶几一守吾兄之戒，（详集载今年十一月二十六日复函）得纾老人忧矣。抑老人更有一言欲为景渊告者，吾兄素性严正，不轻许人子弟，而独于景渊，则备致期许，实所难能。如致元女书中，一则曰景渊青年有为，绝无嗜好，再则曰景渊勤于所事，而以文史自怡。（见集载今年十一月二十日及二十六日两函）吾女笃信阿伯，犹胜老父所言，故于婚事一诺无异。虽倡之者勤补内嫂，而成之者实吾兄。尚望景渊勉思所言，益自努力。所谓绝无嗜好，老人固契素怀，至若青年有为，则所谓有为者，但当忠于所事，实能尽其在我，勿慕虚荣，勿计近利，青年人所同。而有为实难言，必有不为而后有为。其幸勉旃。民国二十四年十二月吉日孙庵老人又跋。

（据无锡图书馆藏铅印本）