铺排式对比凸显“王道”之妙论

《寡人之于国也》在写作手法上给我们很多启示。比如巧设譬喻，迂回曲折，善用寓言来说理；比如逻辑谨严，层层深入，环环相扣来布局；比如词丰笔活，理足气盛，用有力的铺排、考究的用词和句式来表达等。

另外，本文运用了大量的对比进行说理，形成了排山倒海般的宏伟气势，我们一般称之为铺排式对比。孟子正是通过铺排式的对比手法凸显了他实行“仁政”，以“王道”统一天下的高妙之论。

在梁惠王提出“民不加多”的疑问时，孟子用“寡人之于国”与“邻国之政”进行对比，指出梁惠王治国的“用心”于民，与不知满足地一味向民征敛没有本质的区别。尤其是把“河内凶”与“河东凶”的治理办法摆出来进行对比，表明梁惠王救灾其实是治标不治本，拆西墙补东墙。这两个对比为下文孟子为梁惠王解疑作好了铺垫。

在分析“民不加多”的原因时，孟子举出“弃甲曳兵而走”的两种情况。以败逃距离的远近进行对比，提出“以五十步笑百步，则何如”的反问，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话，从而指出梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，在实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。

在阐述“仁政”的具体内容――使民加多的根本措施时，作者更是运用了大量的铺排式对比手法。

在阐述“王道之始”的政策时，孟子提出了发展生产的三种措施并说明采取这些措施会收到的效果：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”这其实暗中与“违农时，谷无食；数罟入池，鱼鳖无食；斧斤不以时入山林，材木无用”形成了对比，轻而易举就把两种结局摆在了梁惠王的面前。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”能“使民养生丧死无憾”，与“谷与鱼鳖无食，材木无用”从而“使民养生丧死有憾”形成对比，进而说明治国最基本的就是要“使民养生丧死无憾”，实施“王道”。

在阐述王道之成的政策时，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也就是“使民加多”的巩固措施：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”这与“五亩之宅，不树之以桑，五十者无可衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，失其时，七十者无可食肉。百亩之田，夺其时，数口之家，饥矣”形成了鲜明对比。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”这也与“不谨庠序之教，不申之以孝悌之义，颁白者负戴于道路”形成了对比，收到了很好的说服效果。

在阐述使民加多应有的态度时，孟子仍然运用了对比手法进行说理。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，他哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。另外，“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”暗中也与“狗彘不食人食，涂无饿莩”或者“狗彘食人食而知检，涂有饿莩而知发”形成了对比。孟子还用“涂有饿莩”归罪于年成不好与“刺人而杀之”归罪于武器进行比较，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。

总之，孟子在文中通过这一系列的对比，有力地表达了自己的观点，增强了说服力，使文章具有超强的论辩性。