安塞腰鼓多元文化解读

Multi-cultural Interpretation of Ansai Waist Drum

Li Hongliang

（延安大学体育学院，延安 716000）

（College of Physical Education，Yan'an University，Yan'an 716000，China）

摘要：本研究通过文献资料法、调查法、逻辑分析等方法从文化角度对安塞腰鼓进行归纳阐释，得出安塞腰鼓经久不衰的发展过程，发掘它的文化内涵，体现它的价值所在，表现出它有顽强的生命力，对它的研究旨在为民俗体育的保护、发展、创新有着现实的价值和意义。

Abstract: The paper, from the point of view of culture, inductively interprets Ansai waist drum through methods of literature material, investigation and logic analysis and so on, which obtains enduring development process of Ansai waist drum, explores its cultural connotation, reflects its value, and show its tenacious vitality. It has realistic value and significance for studying on Ansai waist drum to protect, develop and innovate folk sports.

关键词：安塞腰鼓 文化 解读

Key words: Ansai waist drum；culture；interpretation

中图分类号：J826 文献标识码：A文章编号：1006-4311（2011）20-0321-01

0引言

安塞腰鼓文化是当地人们生活的反映，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求。也是人们认识自然，思考自己，是人精神得以承托的框架。安塞腰鼓思想和理论是安塞腰鼓文化的核心、灵魂，没有思想和理论的文化是不存在的。安塞腰鼓文化是人们在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。由此，对安塞腰鼓多元文化的解读，有利于对非物质文化遗产的保护、发展、创新有着现实的价值和意义。

1安塞腰鼓发展多元文化背景综述

安塞腰鼓源远流长，距今已有千年历史。据有关资料记载，远古时代黄河流域各部落的男性，常用一个中空之树杆包上羊皮，携于腰间，击之以驱赶野兽。后来，又用于报警和作战。到春秋战国时达到鼎盛，且以秦国为最[1]。安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞位于陕西省延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，素有“上郡咽喉”、“北门锁钥”之称，为抵御外族入侵的边防要塞之一[2]。随着时间的流逝，腰鼓从军事用途逐渐发展成为当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节、强身健体的一种民俗性舞蹈，从而使腰鼓具有更大的群众性，但在击鼓的风格和表演上，继续保留着某些秦汉将士的勃勃英姿。80年代以来，腰鼓是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，在陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。

2安塞腰鼓多元文化阐释

腰鼓有如此大的生命力能发展到现在，与它的形式、内涵、价值是息息相关的，而被国家列为第一批非物质文化遗产。腰鼓是一种深深植根于历史肥沃土壤中的种子，是历史发展的产物，必然烙有历史的印迹，展现出它的恢宏的历史文化信息。腰鼓是社会的产物，它是这个社会大熔镂锻造的，经历了社会的考验，有着社会价值功能的作用。腰鼓是民族的鼓，是某一地域民族的群体品格和民族特性的反映。鼓舞动的价值产生体育文化，鼓的影响力产生社会文化，鼓的发展产生历史文化，鼓舞的内涵产生政治文化研究。

2.1 安塞腰鼓的体育文化体育文化活动是我国劳动人民在漫长的历史进程中逐步创造和发展起来的，在其创造、演进和实际开展中，融入了各个时期当地人民的诸多思想观念和行为习惯。安塞腰鼓的体育文化来自人们的生产生活中，是由当地群众自己创造的；其中包含了当地人们的思想意识、风俗观念、信仰追求和审美情趣，蕴含了中原文化和北方游牧文化的多元文化。经过长期的流传和各个时期人们的加工创造，它具有历史性、传统性、民族行和文化性等体育文化特性；也具备健身娱乐、教育培养、表演宣传等体育文化功能，在学校、农村和社区开展这项文化娱乐活动可以强身健体、愉悦身心和丰富业余文化生活等作用，促进社会和谐发展 [3]。所以，安塞腰鼓作为我国民间体育文化的优秀代表，它不仅传承了我们民族的体育文化，而且对文化的交流、发展和推广，提高人民身体素质、丰富人民业余文化生活和建设和谐社会主义文化具有十分重要的意义。它的开展，可以满足人民的业余文化生活，提高人民素质，也对我国民间体育文化的传承发展起到促进作用。

2.2 安塞腰鼓的民族文化隋唐时期，由于国家经济社会的飞速发展，带动着文化艺术的广泛交流，使得腰鼓作为乐器或者道具被广泛用于宫廷歌舞表演中，它的形式、结构和用途也发生变化。在宋代，无论在战场上还是在民间，腰鼓活动十分兴盛，发展至清代，腰鼓已经成为农村、庙会和节庆日活动的主要形式，它的内容不断充实，表演形式更加丰富，逐渐形成了不同地域的多种形式和风格。安塞地理位置特殊，秦汉以前，安塞一直是畜牧区；打腰鼓有草原人那种豪放的气势。宋代，安塞是宋与西夏激烈争夺的战场，腰鼓在助战上显示威风。在长期的历史变迁中，不同民族文化的相互融合，腰鼓在安塞比较完整地保存下来。所以，安塞腰鼓中的“蛮劲”和“牛劲”正是多民族文化意识在生活和个性上的表现，并在腰鼓艺术完整地保存和流传下来，成为安塞腰鼓的艺术精华。

2.3 安塞腰鼓的政治文化安塞地理位置特殊，交通不便，气候恶劣；受自然条件的制约，劳动力水平低下，经济文化落后，人们寻求超越自然的神灵成为必然。打腰鼓是为了敬神、祭天、祈福，腰鼓作为道具，以不同的形式和内容不断延续和发展下来。这些活动都包含了我国传统的思想习惯和习惯，而且随着社会的发展，把各个时期人们的思想和信仰都延续到活动中来。所以，这些活动中无不体现出人们的思想观念和风俗习惯。今天，安塞腰鼓的功能也发生了变化，成为当地人们庆祝佳节和日常生活的主要活动。腰鼓已经成为当地人们精神生活中不可缺少的组成部分，更是当地人们思想内涵和情感的重要体现。

2.4 安塞腰鼓的历史文化据史料记载，远古时候黄河流域各部落的男性，由于对民族部落图腾的信仰和崇拜，对黄帝的朝圣，以及精神和生活实践的需要，制造成便于携带可供敲击的腰鼓，击之以驱赶野兽。后来，又用于报警和作战。到春秋战国时达到鼎盛，且以秦国为最；在这种风俗的熏陶下，安塞腰鼓的动作中就融入了这种精神，体现了人们主宰和超越自然的愿望，坚忍不拔的意志，勇往直前的精神，粗犷豪放的性格。

2.5 安塞腰鼓的艺术文化腰鼓艺术文化历史非常悠久，从黄河上下到长江流域，几千年来，腰鼓文化早已融入了我们五十六个民族的血脉之中。它象征着我们中华民族的一种精神，鼓声可以鼓舞人心、鼓舞斗志，给人以勇气和信心，达到人们健身、和谐作用。通过对传统民族体育陕北腰鼓的历史渊源、技术特征，表演的多维艺术、表演的价值进行分析，得出腰鼓本身是一种乐器，它带来的不只是节奏和欢快，其实它也孕育着一种艺术文化。包含了从视觉角度的体育艺术和绘画艺术；听觉角度的音乐艺术；视听觉角度的腰鼓表演的整体艺术和想象艺术角度的文人墨客的文笔艺术。

参考文献：

[1]曹世玉著.绥德文库[M].中国文史出版社,2004,1,159-161.

[2]张新德著.安塞腰鼓[M].北京:中国和平出版社,1994.

[3]徐国忠,焦建军.安塞腰鼓的社会特征与功能价值研究[J].西安体育学院学报，2006，(7):61-62