时间：2022-08-03 08:05:23
《现代汉语词典》对“解读”的解释有三：其一是阅读解释；其二是分析研究；其三是理解体会。运用在对文章的学习中，我重点应用其三的“理解体会”之意。在语文学习中，要引导学生在准确把握文意的基础上，放飞思绪，有创造性地展开联想和想象的翅膀，进发创新思维的火花。能让学生在语文学习中有效的解读文意，提高对文章的理解和体会，培养学生良好的思维能力，达到“杂花生树，群莺乱飞”的解读境界，实为教学的技巧和艺术。
以节选教材《边城》第二段为例，文中这样写道：“小溪流下去，绕山蛆流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有个小小的差异。”“小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”小说故事的背景就发生在这样一个风光秀丽、美丽无比的湘西，从作家诗化的笔墨中，我们不仅看到了湘西边城原始、清新的自然风貌，解读到在这样一个宁静优美的画面中，人物、故事将要次第展开的纯美、醇厚呈现出的耀眼的人性光芒，更深层次的解读可以延伸到作家关于“人与自然契合”的人生理想，以及作品独特的价值尺度和哲学思辨，在联想和想象的双翅上熠熠闪光。单纯而又美好的生存环境无疑也是人性向外的追寻和向往，科技、工业的进步也遮掩不住其璀璨的光芒，对现实的反观会进一步推进对《边城》的新生的理解和体会。
在课文第二段和第三段中这样写道：“管理这渡船的，一面口中嚷道：‘慢点慢点’，自己霍地跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。”“渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：‘我有口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个？’”“管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的人需要这东西必慷慨奉赠。”
“茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。”这样厚道、醇美的民风，想必生活在物质化的今天的人们该是多么的神往，这必定也是身处虚伪、自私、冷漠的都市文化中的人们渴望追求的人性之美、爱和善良。“美在生命”的解读让我们再一次为《边城》击节鼓掌，无疑也是对浮躁、功利、自私的现代人温婉客气的教化。
1999年6月，《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，在全世界范围内对20世纪用中文写作的小说进行了排名，遴选出前100部作品。参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作者，如王蒙、余秋雨、王晓明等，在这一排行榜中，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。但如果以单篇小说计算，《边城》则属第一。《边城》被译成日本、美国、英国等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家选进大学课本。
“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”“风日清和的天气，无人过渡，阵日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。”在湘西特有的生活背景下，老人、翠翠、黄狗呈现给我们衣服充满乡土气息并洋溢着祖孙亲情的乡村风俗画。沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，其笔下的乡村世界是与都市社会对立互参的总体格局中得到表现的，寄寓了沈从文“美”与“爱”的美学理想，也正是由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追随，作品在当下也具有跨时代的批判现实意义。
“有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索。让船缓缓地过去。牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。”“且独自低低地学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。”如此清新可爱的少女情窦初开的画面，对我们视觉和心灵都是巨大的冲击，特别是对照今天的“郭美美炫富事件”、某校在校生案、某些女大学生“学得好不如嫁得好”的低俗卑劣的观念等，借对作品的解读唤醒人性尊严的回归，唤起人性心灵的美好追求，“美在生命”的重塑迫在眉睫。
借沈从文先生美丽的《边城》唤醒我们日渐麻木的心灵，让我们再一次插上联想和想象的翅膀，在世纪的时空快意行走，去体悟作品展示的自然美好的生命形态，共同追寻一个诗意的自然环境和人类社会。