浅议文言文的学习―诵读

长期以来，古文教学常侧重于字词的理解，以至于忽略了对文章意境、主旨及语言艺术的品味，因而古文教学很容易被异化为古汉语知识教学。事实上，记忆中的中学古文教学――诵读，也就是出声音地读，历来是学习文言文行之有效的方法。鲁迅先生笔下三味书屋中那位以寿镜吾为原型的私塾先生，“大声朗读”“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”那种陶醉于诵读的情态，至今给我们留下深刻的印象。当然，我们今天不一定要像他那样读文言文了，但是，诵读并没有过时，掌握诵读方法，养成诵读习惯，对于提高文言文课文的学习效率依然有着十分重要的意义。

我在教学中等职业教育教材《语文》基础模块（上册）第六单元文言文诵读《邹忌讽齐王纳谏》一文时对此感悟深刻。

学习这篇文言课文，要先大致了解一下课文写了什么内容，表达了怎样的中心意思，为诵读做好准备。

诵读，当然首先是要读准每个字音，看注释、查字典，务必要把每个字的音读正确。“邹忌修八尺有余，而形貌丽”，其中的“”字不认识，不能想当然地读成“shī”，要查字典或注释，读准“yì”这个字音。遇到多音字，要弄清楚在这篇文章中，在这句话中读什么音。“臣闻求木之长者，必固其根本”这句话中的“长”要读“cháng”,不认真就会读错。遇到难字、冷僻字，就更要用心了。读准每个字音，看似简单，真正做到绝非易事。需要我们具有认真的学习态度，需要我们养成良好的学习习惯。字音读准了，还要多读几遍，牢固地记住。

诵读，要把文章中的句子读“通”，读“顺”，不能把句子读“破”。假如有人这样读《邹忌讽齐王纳谏》的开头：“邹忌修八尺/有余，而形/貌丽”，就是把句子读“破”了。为什么会读成这样呢？句子的大概意思没有弄懂。如果弄懂这两句话的意思是“邹忌身高八尺多，而且容貌漂亮”，自然就会读成“邹忌修/八尺有余，而/形貌丽”；或者读成“邹忌修/八尺有余，而形貌/丽”；这样读，就是把句子读“通”，读“顺”了。选入教材的文言文，都加入了标点，一句话的起止位置很清楚，短句子可以一气呵成，长句子可以分成若干个短句，练习读“通”、读“顺”。把句子读“通”，读“顺”，是诵读过程中至关重要的环节。一句一句地把意思疏通，一句一句地出声音读；意思明白得越透彻，诵读的语气、语调拿捏提越有分寸；语气、语调拿捏得越是恰到好处，把句意表达得就越是明白、透彻。疏通句意的时候，要弄懂重要的特别是对理解句意起关键作用的词语的含义，要能够把每个句子“翻译”成现代汉语。假如你和同桌，你“翻译”一句，他诵读一句；他“翻译”一句，你诵读一句，效果一定特别好。理解的基础上诵读句子，为读通读懂全文奠定了坚实的基础。

诵读，要把文章读“通”读“懂”。联句成段，联段成篇，现代文、文言文都如此。在读“通”，读“顺”句子的基础上，进一步就要在读好段、篇上下工夫了。是不是每个句子读好了，段和篇自然就读好了呢？不是的。读好一段话，需要梳理清楚这段话中句与句的关系，例如《邹忌讽齐王纳谏》第一段，先介绍邹忌身材高大，容貌漂亮；接着写一天早上一边穿戴一边问妻子：“我与城北徐公比，谁漂亮？”妻子自然夸赞邹忌漂亮；再问妾，妾也说邹忌漂亮；又问客，客也说徐公比邹忌差远了。再接着写第二天徐公来访，邹忌亲自见到了徐公比自己漂亮，于是分析了众人赞颂自己的原因，找出了答案。经过这样一番梳理，句与句的关系弄清楚了，段落的行文思路和语言脉络也弄清楚了。这时，诵读一个段落，绝不会是孤零零一句一句地拼凑，而是意思连贯的若干句子有机的组合。把一个段落流畅地“翻译”成现代汉语，是诵读好段落的前提。同样，梳理清楚段落与段落的关系，是诵读好全文的基础。

可见，诵读可以而且应该贯穿文言课文学习的全过程，没有琅琅的诵读声伴随，真正读懂文言文是不可能的，即使懂个一知半解过不了多久也就忘了。扎扎实实的诵读，带来的是真真正正的理解，带来的是实实在在的积累，读懂了，读熟了，背诵下来是瓜熟蒂落的事情。