《马桥词典》对底层人性的多重探索

内容摘要：在《马桥词典》中，韩少功通过揭示马桥人物质生活、精神生活双方面生存困境以及它对于马桥人性的巨大影响，完成了对马桥人性的深刻剖析。他既毫不留情地批判了马桥人性中的阴暗面，又毫不吝啬地地赞颂了马桥人性中的闪光点。

关键词：《马桥词典》 底层 人性

《马桥词典》是韩少功的第一部长篇小说，在这部作品中，他将目光投向地处偏僻、封闭落后的山村马桥，通过对马桥人物质生活、精神生活双方面生存困境的揭示，分析了由此造成的马桥人性中的诸多负面因素，挖掘了马桥人性中未被遮蔽的闪光之处，完成了对马桥人性的多重探索。

一.物质困境与贪财趋利、卑琐懦弱的性格

马桥是一个闭塞而贫穷的山寨，马桥人的生活贫困而苦难重重。

因为贫困，使得他们对于吃格外看重，吃成为所有马桥人生活中的头等大事。“他们对血缘的重视，比不上他们对锅的重视，也就是对吃饭的重视”。马桥人的味觉极其粗糙，一切好吃的味道都被称为“甜”，正是由于物质条件的极度匮乏，使得马桥人将大部分精力都用于果腹，而无暇对食物进行详细的分类，以及对味道进行准确的分辨。

马桥人物质生活的困苦还体现在马桥人对待生命的态度上。“在马桥人眼中，生活只不过是一个不得不忍受的苦难历程。”在词条“贵生”中，志煌和水水的年幼的儿子雄狮不幸被陈年炸弹炸死，村妇们都以“贵生”来劝慰夫妇二人，认为雄狮没活到十八岁就死了是值得高兴的事，因为他只享了福而不用承担生活的重担。马桥人会产生这样的想法，生活之艰难可见一斑。

正因如此，造就了马桥人贪财趋利的性格。

兆青是吝啬贪财的最佳代言人，“人们所有的财物都被他共产”，吃饭用别人的筷子，洗脸用别人的毛巾，甚至睡觉也要挤在别人床上；他“对钱出手有本能的反感和痛恨”，坐车不肯买票，情愿走路走得脚底抽筋；绞尽脑汁蹭饭，还要带上儿子一起……因为他的所作所为，他获得了“津巴佬”的绰号，也就是吝啬鬼、小气鬼的意思。

马桥人普遍有着卑琐懦弱的性格。

“觉觉佬”万玉，热衷于开下流的玩笑，唱下流的歌曲，被人发现自己的卑劣行为就会以拙劣的谎言来掩饰自己的狼狈，再不行就以一些可笑的理由来自我解嘲，因为他，“检查生产”和“看得起”这两个原本普通的词语拥有了颇具讽刺效果的典故；而“呀哇嘴巴”仲琪，热心于通风报信，喜爱偷听别人讲话，打探他人隐私，总之，“村里没有什么秘密可瞒得过他的一对招风耳”。

二.文化困境与狭隘自大、迷信偏执的性格

也许是因为环境太过封闭，马桥人的文化生活十分贫乏，他们的精神世界里残留着很多封建、落后的成分。

第一个表现就是强烈的等级观念。

“话份”是马桥的一个常用词语，指的是语言权利，有话份的人，说的话就影响力大，有种隐藏的权威，可以在无形中左右他人的思想和行为；而没有话份的人，说的话就难以得到他人的重视，甚至经常被他人忽视。而在马桥，女人、年轻人、贫困户，这几类人都没有话份，可见，马桥人根据性别、年龄、富有程度等因素，将人划分了几个分明的等级，并且严格依照这种等级进行社会生活，等级低下的人，连说话的资格都被剥夺了。

第二个表现是根深蒂固的迷信心理。

他们把两棵古老的枫树称作“枫鬼”，并相信它们具有神奇的力量，绝不能做任何对它们不敬的事，不然就会遭到残酷的报复。后来为了破除迷信，枫鬼终于被公社砍伐，但据说附近几十个村寨的村民都产生了皮肤瘙痒的症状，村民们认为这是“枫癣”，是枫鬼在报复的证明，因而对枫鬼的力量更加深信不疑。水水因为儿子雄狮的惨死而精神失常，多年之后，这个精神病人却成了远近闻名的“梦婆”，很多人不远千里来见她，请求她预测彩票中奖号码，据说她几乎屡猜屡中，无算不灵。

文化生活的贫乏落后带给马桥人的第一个性格特点是狭隘自大。

马桥人有一套自己的价值观念，凡是违背这种价值观念的做法都被他们坚决排斥。“科学”在马桥是个贬义词，“什么科学？还不就是学懒？”是罗伯的名言，也是马桥人对于科学的普遍看法。马桥的汉子走在街上，看到停在路边的客车，会情不自禁地用扁担砸车，还对车子扔石头，这并非因为他们与车主有什么深仇大恨，仅仅是出于一种对科学的本能的嫌恶，他们“嫌恶一切新鲜玩意儿，一切科学的成果。”

马桥人还有一种不知从何而起的自信自豪感，使得他们把自己生活的这一方小小的土地当作世界的中心，他们轻蔑地把一切马桥以外的地方称作“夷边”，毫无理由地鄙视“夷边人”。将马桥人的自大表现得最为彻底的是“晕街”这一现象，晕街与晕船、晕车类似，其症状在身体上表现为食欲不振、胸闷发力、耳目昏花等等，只是晕街发生在城市里，而晕船、晕车发生在交通工具上面。本义就因为晕街而丢掉了当国家干部的机会，他没法适应城市的生活，总觉得浑身不舒坦，因此只得放弃城里的工作而回到马桥来。“晕街”实质上是马桥人排斥城市生活、排斥进步文明的狭隘心理在身体上的反应。

文化困境造成的马桥人的第二个性格特点是迷信偏执。

马桥人相信“嘴煞”，“一句嘴煞几乎可以影响一个人几十年”。会计复查有次不小心骂了罗伯一句“翻脚板的”——马桥最恶毒的嘴煞，被严厉禁止的禁忌语，结果第二天罗伯就被疯狗咬伤，不久病死，从此以后，这件事就成了复查的一块心病。他一直被用嘴煞害死罗伯的内疚感所折磨，很快就瘦了一大圈，头上也生出了不少白发，以前干净精神的一个人变得邋遢颓废，工作也时常丢三落四，最后只得辞职，但是不管做什么都不顺利，连结婚也草草了事。

马桥人普遍十分记仇，报复心极强，一点小小的矛盾也可能激发极大的冲突，而且更喜欢用武力手段解决问题茂公不愿意入合作社，本义带着村里人来打他田里的禾，他就干脆一把火将自己的田地烧毁，宁愿饿死也不让别人占便宜。三耳朵性格倔强到偏执的地步，校长不愿收他的朋友入学，他就带着镰刀冲到校长面前，将自己的身体割得鲜血直流，以此要挟校长。

三.不被遮蔽的人性之光

尽管马桥人的性格中充满了这样那样的缺陷，但他们的人性中仍不乏闪光点。韩少功发现了这些闪光点，为此他“对马桥的乡民们心怀敬意，不吝赞美，流露出一种发自内心的深情”。

其一，粗鄙背后的善良与温情

万玉热衷于唱粗俗的“觉觉歌”，但对于女性却有着一种发自内心的维护与关怀。“对于他来说，替女人挨打是寻常事”。当他看到夫妻打架，他总是无一例外地维护女人，为她们打抱不平，因而常常被愤怒的丈夫打得鼻青脸肿。这一勇敢的行为与他平时软弱可欺的形象完全相反，他会被本义的一声怒吼吓得忙不迭地躲藏，会因为被蚂蟥叮了一口而痛得哭爹喊娘，但在看到女性受苦时，卑琐和懦弱却会被善良与勇气所代替。

兆青为人吝啬贪婪、粗俗狭隘，但他实在不是个坏人，他只不过是想尽自己所能让家人过上好一点的生活而已。他勤劳肯干，是村里的重要劳力；对自己极为苛刻，省下钱来支撑家人的生活……他的内心其实充满着对他人温情的关怀，即使是对“我”这个外人也不例外。有次“我”爬到墙上写语录，梯子突然下滑，“我”差点从墙上栽下来，远处的兆青看见了，“吓得手里的一碗饭都倾了”，立即大声呼救，甚至急得哇哇大哭起来。他跟“我”并不那么亲密，却因为我遭遇危险而留下了眼泪，而“当时我所有在场的朋友和熟人中，没有一个人惊吓和慌乱成他那个样子”。

其二，卑微中的坚韧与崇高

盐早的一生就是一部苦难的历史，他的父亲是汉奸，他自己也因此被打上汉奸的烙印，与一切荣誉与尊重无缘；他是村里地位最底下的人中的一个，毫无话语权，最后成了一个不能说话的“牛哑哑”……命运对他如此的不公平，他却没有丝毫的怨言，只是顽强地生活着。他拥有一颗感恩的心，对他人表现出的最微小的善意也时刻铭记，并倾尽所能予以回报。当“我”重返马桥时曾留下二十元钱给他的妻子，他为了报答我的恩惠，扛着一根木材走了几十公里来到我家要送给我——这已是他能够做到的最大的回报。当我婉拒他的好意，将他送出门去时，他的眼角流下了一滴泪水。这是一个沉默的苦难者最真挚、最动人的情感流露，它给“我”的心灵造成了极大的震撼，让“我”多年之后仍难以忘怀。

在《马桥词典》里，韩少功对人的生存、人性等问题进行了严肃的思考，他用悲悯的目光注视着社会底层的民众，观察个体也剖析整体，发出指向人类灵魂深处的质疑与批判，同时也不吝于表达理解与赞美，“使一种处于普通视野之外的，安于黑暗、边缘、孤绝状态的，民间的、无声的词语，发出了声音”。

参考文献：

1.龚政文.从《马桥词典》到《山南水北》——90年代以来韩少功的文学世界[D].长沙：湖南师范大学，2010.

2.张新颖.《马桥词典》随笔[J].当代作家评论，1996，5.

黄晶，华中师范大学文学院现当代文学硕士研究生。