让雷锋精神成为我们恒久的良知

写下这个题目，我突然想起一句有关钻石的广告语：“钻石恒长久，世代永留存。”所谓钻石，应该是石头的一种。那么，为什么钻石能够恒长久，其他的诸多石头不能恒长久呢?其答案尽人皆知，因为钻石坚硬、纯洁、晶莹，有一种灿然锐利的光芒。钻石一般不大，但其品质高贵且不艳丽，可以与人类稀有的精神互映，因此才得以世代永留存。与之相应，在人类诸多精神品质中，也有一些钻石级的精神，雷锋精神，应属其中之一。

会不会有人这样想呢?我想会有。

我的这种想法近来得到实际的印证。报载，雷锋的故乡长沙市决定把雷锋精神作为这个城市的精神名片永久传承。这事是做对了，有远见。长沙是人文荟萃之地，有名望有高贵品质的历代人物应该不少，为什么要把雷锋精神作为这个城市的精神名片呢?我想，这与时代的需求有关，但绝对不可能仅仅是因了时代的需求。对此，长沙人是怎么想的，不好猜测。但有一点可以肯定，长沙人肯定想通了雷锋精神的宝贵。雷锋精神是中华民族精神品质中的钻石，也应是人类精神品质中的钻石，可以永久留存。

那么，雷锋精神的哪些品质似钻石一样纯洁、灿然、晶莹、光芒四射呢?对此，我也上网翻查了一番，看看网友是怎么认识这一问题的。一位网友认为，雷锋精神在当下的新诠释应是：助人为乐、勤俭节约、爱岗敬业、团队意识和进取心。把这几点翻译成四十年前的话语应是：助人为乐、勤俭节约、干一行爱一行、集体主义和在学习上要有“钉子精神”。站在今天这个时代，把这几点的实质和核心精神提取出来就是全心全意为人民服务、为了人民的事业无私奉献。应该说，服务与奉献，无论在任何时代、任何地方都是人类精神品质中的高贵品质。明眼人一下就可以看出，我的这种表述把雷锋精神中的时代属性和社会主义的政治属性抽取掉了。其实朋友们不用担心，我不会糊涂到如此地步，我知道雷锋精神已经成为我们这个时代精神文明的一个构成元素这一事实，同时也知道雷锋精神就是我国社会主义先进文化的一个表征这一事实。我做以上的表述，或者说我的上述认识，是想告诉大家这样一种认知：雷锋精神不仅是我们这个时代的精神钻石，同时也应是我们这个民族恒久的精神钻石；他不仅应成为我们这个时代的良知，也应成为我们这个民族恒久的良知。因为，在雷锋精神中，有着我们这个民族精神文化中悠久的历史时空，也有着人类文化中阔远博大的精神时空。也许，我们只有把雷锋精神放在民族文化这个经度和人类文化这个纬度做纵横的观照，把雷锋精神放在不论地域、种族、性别、亲疏的人性关爱的层面上来认识，才能真正认识到雷锋精神的可贵和他永不过时的钻石品质。我们知道，在中国传统文化中，没有“助人为乐”这个词，但有与之相仿的一个词叫做“乐善好施”。在日常生活中，赠、施是中华民族的传统美德。每逢年关，邻里们给揭不开锅的穷邻居送米面临救年。冬时施衣，荒年施粥，酷暑路口施茶，还有给病人治病施药，给穷人家的产妇筹“产户粮”等，这本来就是我们这个民族的风俗习惯，是我们这个民族的集体文化心性与血性。也许，正是基于这样一种现实，《三字经》的作者在其“经”的开头就来了个“人之初，性本善”。岂不知，他的这个“性本善”的判断并不怎么对头，而他后面说的“性相近，习相远”才更符合事实一些。正因为我们这个民族有乐善好施、助人为乐的“习”与“俗”，在这个面对着各种灾害，人和人之间、民族和民族之间需要帮扶而不是征服的人类世界上，才更凸现出我们这个民族的心性良知。而雷锋精神，正是我们这民族文化精神在这个时代的结晶。

写到这里，我突然想起网友提供的一句伊索的话：“应当在朋友遇到困难的时候给予帮助，不可在事情已经绝望之后再说闲话。”伊索所表述的西方文化“寓言”与我们东方文化精神竟是如此相似。因此，从某种意义上讲，雷锋精神不仅应是我们这个民族恒久的良知，也应是人类精神文化寓言中的一个重要情结。