《三四郎》:日本近代教养小说的典型之作

作者简介：王淑娟，山东师范大学，日语语言文学，研究方向：文学与翻译

摘要：《三四郎》以明治时期的“文明开化”为背景，反映了乡下青年小川三四郎来到东京求学之后的心理成长过程。主人公的成长主要是从自我的迷失与寻找、对爱情的幻想与破灭、以及成长路上的引路人三个方面来体现。

关键词：爱情幻灭； 自我迷失； 引路人

中图分类号：I313 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）10-0000-01

教养小说是以主人公的内心成长为主题的小说，典型的形式是：年轻的、无处世经验的农村青年初进城市，通过广泛地接触社会、历史、文明等各个方面，或者通过恋爱，逐渐成长为对人生具有深刻认识的人，也就是描写了人的成长过程。夏目漱石的小说《三四郎》以从熊本第五高等学校毕业后，进入帝国东京大学的小川三四郎来东京后的体验为主线，在完全不同于家乡的新鲜空气中，三四郎接触到了同辈、前辈、老师以及年轻的女性等形形的人。经历了从故乡到异乡，从自信到失落，从对爱情的憧憬到最后不知所踪的迷途过程，“一直被定位为近代日本文学中的‘教养小说’的代表性作品”。

一、自我的归宿 从憧憬到迷茫

在从九州转乘山阳线的火车上，三四郎梦想着“考入大学，接触到有名气的学者。和品学兼优的学生来往。在图书馆里做研究。著书立说，受世人的追捧。母亲笑逐颜开”。但是，当真正地踏上东京的土地时，三四郎的脑中充斥的是无尽的惊讶。“轰鸣的电车，上下车拥挤的人群，到处延伸的建筑，不断地拆除，又不断地兴建……”，三四郎的自信也随着这诸多的惊讶而四分五裂。从故乡到异乡的环境的转变，使三四郎的自我也逐渐地迷失。摆在三四郎面前的有三个截然不同的世界。

第一个是故乡的世界。没有受到现代文明的纷扰的故乡的世界。借用与次郎的话就是“明治十五年以前的样子”。但是，对于三四郎来说，这遥远的故乡只是在收到母亲来信的时候短暂停留的世界，是已经被他抛弃，不到万不得已是再也回不去的世界。

第二个世界是有阅览室，有广田老师，有前辈野野宫的学问的世界。进入这个世界的人，有不了解现实世界的不幸，但也拥有摆脱尘世喧嚣的幸运，可以肆无忌惮地享受着太平盛世的安稳。虽然三四郎自认为对这个世界有些许的了解，但他还是不确定是否应该留在这个世界，专心研究学问。在对这个世界有憧憬的时候，也发出了“好不容易发现的兴趣，就这么被舍弃，虽然有些遗憾”的感慨，“但是如果我想离开，还是可以离开的”。可见，三四郎对于是否踏上这个学问的世界还是有些犹豫的。

第三个世界在三四郎的眼中“灿烂如春。有电灯，有银羹，有欢声笑语，有发泡的香槟。有堪称万物之首的美丽的女性”。对于初到东京大都市的农村青年三四郎来说，这个世界是极具吸引力和诱惑力的，也是他最向往能够进入的世界。三四郎有时甚至还觉得“自己要是不进入这个世界，这个世界的某个地方就会存在缺陷”，“仿佛自己就是这个世界中某个地方的主人”。

通过以上三四郎对这三个世界的描述，我们可以看到三四郎内心的一个变化。从最初的安于与世无争的生活到渴望对学问的追求、对爱情的向往，这都是人在成长过程中所需要经历的阶段。虽然最后三四郎得出了这三个世界融合在一起，才是最好的。在这个世界里可以“把母亲从乡下接出来，娶一个漂亮的老婆，一门心思研究学问”的结论。这反映了初到东京的乡下青年的精神上的成长以及心理的变化的过程。

二、爱情的追求 从向往到迷途

在三四郎来东京之前，他的追求里是没有女性和爱情的。但是当他在大学的水池旁第一次遇到美弥子的时候就被深深吸引了，虽然知道很危险，但是还是义无反顾地进入了第三个世界。经历了对爱情的幻想到追求，再到幻灭的过程。

三四郎眼中的美弥子是神秘的、美丽的，第一次遇见美弥子就被她美丽的外表所吸引。在三四郎心中美弥子是不同于故乡女性的英雄式的人物，她是女子学校的学生，精通英语，信仰基督教，有自由的恋爱观，是新时代女性的代表。可以尽情地和野野宫讨论学问，被刻画成了明治时代知识女性的代表。对于初到东京的乡下青年来说，美弥子有很大的诱惑力。虽然最终三四郎以还钱的名义，勇敢地向美弥子说出“我是为了见你才来的”，但是，因为美弥子不同于其他的女性，甚至比其他的女性更加的让人不可思议。她可以嫁给轻视自己的人，以达到独身一人生活的目的。所以与次郎才说“我和你（三四郎）都没有资格成为那个女人的丈夫。”所以，注定从一开始三四郎对于爱情的追求是没有结果的。美弥子对于三四郎来说，只是他成长路上的一个诱惑者，或者说是夏目漱石为了推动三四郎的成长而刻意安排的一个角色。

所以出身农村，憨厚淳朴、情窦初开，怯懦不前、优柔寡断的三四郎不可能是美弥子最后结婚的对象。正是由于美弥子的不选择，才结束了三四郎的单恋，使他领悟到了自己的幼稚和单纯。这次感情的经历给三四郎的情感体验带来了教训，在某种程度上使三四郎发生了一些变化。让他改变了对幸福的理解和对自己前途的认识，成为找不到方向的“迷途羔羊”。

三、成长路上的引路人

每个人的成长都会受到一些人的影响，从正的、反的方面影响着主人公的成长。三四郎刚刚高中毕业，从乡下来到东京，内心还很纯粹，所以在大学里接触到的一些人对于在三四郎认识社会是有直接影响的。这其中影响最大、给与其启发最多的无疑是广田老师。

广田老师十年如一日的在高中任教，甘于籍籍无名和微薄的收入。但是却是一位真正的学者。广田老师和三四郎的第一次见面是在三四郎去往东京乘坐的火车上。当时广田老师就流露出对日本发动日俄战争的不满，发出即使成为第一等的国家也是不行的感叹。给三四郎一种这个人好像不是日本人的感觉。并且广田老师说“比熊本广阔的是东京。比东京广阔的是日本。比日本广阔的是我们脑中的世界……不要被局限住。无论怎么想是为了日本，但是偏爱反为害”，得到了三四郎的共鸣。

三四郎第二次在东京和广田老师见面时，广田老师说了对东京的看法，不光是大，而且还很脏。没有能和富士山相比的任何东西了。并且广田老师的“时代错误。日本的物质世界和精神世界都是这样”的言论和“不二山的人格”，使三四郎对这个世界开始有了不同的看法。

之后三四郎去广田老师家也是有目的的。三四郎发现了以广田老师为代表的另外一种人生观。不然他不会想，这个人的生活和其他普通人的生活是不一样的，特别是有和自己的性情完全不相容的地方。而且在人前是很悠然自若的，完全不受世间竞争之苦，拥有超脱世俗之心，完全不受流俗困扰。三四郎从广田老师那里明白了“他人本位”和“自我本位”的区别和利弊，同时明白了什么是伪善家、露恶家。基于广田老师的这些理论，三四郎在内心设置了一个标准，用以测量美弥子的全部。说明广田老师已经使三四郎对待周围人和事的看法开始发生了转变。

虽然文章最后以三四郎自言自语“迷羊、迷羊”而结束，没有实际点明三四郎最后的选择，但是经过三个世界的比较、结束单恋以及广田老师给与的启发，已经使三四郎对于自己想要生活的世界有了新的认识。“自己现在的生活，比起在熊本时的生活更加具有深意。曾经思考过的三个世界当中，第二和第三世界就好像这一团影子所象征的，一半有些阴暗，一半又如花田般明亮”。 虽然多少有些不安，但是这两个世界在三四郎的脑中调和，浑然一体。因为迄今为止的人生经历有限，三四郎的心理没有得到最大限度的成长，但是明白了最终要追求的是真实的自我，已经达到了成长目的。

参考文献：

[1]水田宗子：《女性的自我与表现――近点女性文学的历程》 中国文联出版社2000年

[2]小森阳一：《村上春树论：精读》秦刚译 新星出版社2007年

[3]买琳燕：《走近“成长小说”--“成长小说”概念初论》 外国语学报 2007年

[4]梁潮：《的恋爱心理描写剖析》 日本研究 1989年

[5]王星：《主体性的迷失--兼于比较》 名作欣赏 2010年

[6]夏目漱石：『三四郎 新潮社，1948年