新课程理念下初中文言文教、学法初探

随着课改的推行与实施，现在的初中语文新教材以全新的面目展现在我们面前，新教材中所选的诗文都是贴近时代、贴近生活的时文佳作，是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。

但是现在文言文教学中存在的普遍问题是――学生对文言文不感兴趣。而我校地处城乡结合部，教育教学资源相对薄弱，特别是近年来，外来工子女更多的成为学校的主要的生源，这一部分学生语文学习基础较差，文言文的阅读、理解能力就更加欠缺，为了让他们能较快地提高文言文阅读能力，培养学习兴趣，养成自主、探究、合作的学习习惯，在教学实践中，笔者采用了一种比较切实可行的程序化的文言文教学方法，有较强的操作性和实践性。

一、在学法上，引导学生对文言文进行自主阅读，并总结出下列五个步骤：

1　预读。其主要目标是：读准字音，准确停顿，把握节奏；了解有关作家作品常识；从整体上把握文章的基本内容。具体做法是：(1)查阅工具书，结合注释给生字生词注音。(2)根据教师范读或课文录音清楚准确地朗读课文。(3)结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识。(4)结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。(5)通过解题和通读全文把握文章的基本内容和文体特征。

2　抄读。其主要目标是：熟悉课文，自学存疑，明确学习的重点和难点。具体做法是：(1)勾画或抄写课文中的生字生词与名言警句。(2)勾画或抄写课文中的难句。(3)记录在阅读课文时产生的疑难问题。(4)阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的辅助材料。(5)结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的重点和难点。

3　解读。其主要目标是：通过语言分析，具体地感知课文内容，把握文章表现出来的作者的观点、态度或思想倾向。具体做法是：(1)结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义。(2)利用古汉语常识具体分析文殊的语言现象。(3)翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章。(4)课堂专题讨论，落实重点难点，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。

4　品读。其主要目标是：就思想内容、章法结构、表现技法、语言艺术、艺术风格等方面对文章进行文学和美学的鉴赏性阅读。具体做法是：(1)从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征。(2)比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析。(3)指导学生查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。

5　诵读。其主要目标是：加深理解，强化记忆，丰富语言，积累材料，训练语感，培养素质。具体做法是：(1)在理解的基础上，反复朗读，力求熟读成诵。(2)朗读品味，背诵名篇、名段和名句，准确记忆。(3)扩展阅读，研读与文章相关的材料，扩大知识面以求更为全面深刻地理解课文。(4)整理学习笔记，编写学习小结，以突出重点难点。(5)指导写作读后感想或思想评论，以求陶冶情操。

二、在教法上，在学生自主阅读、理解的基础上，尝试采用以下几个环节进行文言文教学。取得了较好的效果。

1　“读”：指导学生反复诵读。这是学习文言文的基本要求，古人说得好：“书读百遍，其义自见。”文言文的字、词、句的组合与现代汉语有很大差异，只有通过反复诵读，才能增强其语感，从而获得初步的感性知识。

诵读的初始阶段要在老师的指导下进行，可以就某一段或整篇进行诵读，在读的过程中一定要正确断旬。《语文课程标准》明确地提出诵读的要求：“能用普通话正确、流利、有感情地朗读。”文言文的诵读若能达到“正确、流利、有感情”的程度，对于下一步的“译”有很大帮助。

2　“点”：教师适当的“点拨”。在学生熟读之后，由教师点拨文中的重要知识点，特别是古今差异较大的词义或一些特殊的文言句式。例如：《愚公移山》中的“虽有之死，有子存焉”，“虽”古义为“即使”，表示假设关系，它不同于现代汉语中的“虽然”；“智叟亡以应”中的“亡”是通假字，它通“无”，“没有”的意思；又如：《陋室铭》中的“何陋之有”，是一个典型的倒装句式，按现代汉语的习惯，应为“有何陋”。像这些例子，对于中学生来说，不宜过多地讲语法特点，只要让学生了解该词在本文中怎么理解就行了。

3　“译”：就是翻译课文。这是学习文言文最关键的一环。在初中阶段，翻译文言文一般都以直译为主。第一步是用现代汉语词来替代文言词语，这就形成了一一对应的形式。如“以虫蚁为兽”可初步译作“把虫子蚂蚁当作野兽”。再如：“见二虫斗草间”，对译后为“看见两个小虫争斗草间”。很显然，这个句子不仅意思不明确，而且还缺少成分，不通顺，读着也拗口。这时，就要采用第二步了，该补充成分的要补充，该补足音节的要补齐，该调整语序的要调整，上面列举的“看见二个小虫争斗草间”，整理之后应为“(我)看见两个小虫(在)草间争斗”。此外，但还应注意，把译句放到原文中去，看看它与上下文是否连贯顺畅，如不连贯顺畅，就在与其相连的句首或句末，添加一个词或者一句话，使其全篇通畅连贯。如“使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观”，译作“让它们冲着烟雾飞鸣，(我把这个景象)比作”“青云白鹤”的景观。在整个翻译过程中，要以学生活动为主，不能由教师一人唱独角戏。那样，即不符合新的《语文标准》中的“自主、合作、探究”的学习方式，也不利于激发学生的学习兴趣和求知欲。

4　“议”：即教师与学生共同讨论，议一议文章所叙之事、所绘之景、所抒之情。例如：教学《记承天寺夜游》一文时，笔者就从标题入手，告诉学生：“记”表明本文是“记叙文”；“承天寺”表明地点；“夜”表明时间；“游”就是“游玩”。学生就会说：“这个标题就是记叙夜晚到承天寺游玩的意思。”有的同学又会问：“作者为什么夜晚去承天寺游玩呢?”“他看到了什么景物?”“他的心情怎样?”此时，教师只要结合背景稍加点拨，学生就明白了：“本文写于苏轼被贬官，谪居湖北黄州之时”，被贬官意味着政治生活上遭受了很大挫折，但作者并不悲观，看到窗外美丽的月色，便起身去寻张怀民一同赏月。他看到“(月光)照在庭院里好像积水清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错”，给人一种清新、空灵的感觉。最后作者由衷地发出了“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者也”的感慨。其中，有被贬谪的悲凉落寞，也有自我排遣的达观，还有悠闲赏月的欣喜。作者对美的追求，对生活的热爱和达观处世的态度，无不感染着我们每一个人。讲到这里，对于本文奇特的想象，新颖奇妙的比喻，稍加点拨学生便心领神会了。

以上活动，宜采用边读边议的形式进行。既要放手让学生自主地去探讨，又要有原则性、有重点地指导，目的就是要教会学生学习的方法。古人云“授之以鱼，不如授之以渔也”。学生学会了读书的方法，将会终身受益。

5　“引”：把所学的知识向课外延伸，把学生引向更高的层次。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”有了前面四个环节的学习，却不能满足，而应对知识的深度和广度进行拓展。教改后，新编中学语文教材中选入的文言文都是古典文学中的精品，其深刻的思想、精妙的构思、优美的语言，都是我们学习的典范，都值得我们去揣摩。因此，仅仅解决了语言文字关，了解了其中的大意是远远不够的。在文言文教学中，应有一个“读懂――提升――拓展”的过程。由粗知文章的内容，到了解文章的结构，到懂得语言运用的技巧，再到能复述文章的大意，最终能够感悟到作者透过作品中人物的“喜”“怒”“哀”“乐”要表达的思想感情，进而受到文章的情感熏陶和感染。随后，说出自己的心得、看法或疑问，作出自己独到的评价，提高自己的欣赏品位和审美情趣，并借鉴古人的精美语言和构思技巧，用以指导自己的写作实践。

在学法指导的基础上，由于采用以上五个环节进行文言文教学，所以不仅使学生增长了知识，也培养了他们的能力，同时还使他们受到了美的熏陶。这样一来，学生爱学、乐学，成绩自然会稳步提高。