一只喜鹊的故事

人们眼里的和谐不一定就是大自然本身的和谐，更有以破坏和谐的方式满足自己种种需要的残忍游戏亘古不断。

1 一时得闲，来到城北郊的花鸟鱼虫市场转悠。看到一群人围成圈儿在看什么稀罕物，也凑上前去，只见一个中年汉子蹲在那儿，正用手摆弄篮子里的几只刚刚孵化出的小鸟。一问，是喜鹊，10块钱一只。小雏鸟裸着粉红色，眼睛还没有张开，稀疏的羽毛就像蒲公英的绒球。小喜鹊们挤在一起，拼命往彼此的肚子下钻。其中有一只不合群，躲在角落里颤颤巍巍，令我顿生怜爱之心。于是，没有讨价还价，手捧着这小家伙回了家。路上，给这鸟起了一个名字：喜子。

回到家后，喜子不停地叫，估计是饿了。赶紧弄了点面条，再加上火腿肠，嚼碎了放到喜子张开的嘴里，但这鸟儿就是不咽，伸着细细的脖子，不断将我塞到它嘴里的食物吐出来。傍晚了，喜子一口也没吃进去，叫声也变得越来越微弱。

毁了，我想，这鸟八成要饿死了。我再次将食物放到它嘴里，喜子依然用细细的小舌头把食物抵了出来。我急了，用小手指将食物硬塞到它嗓子眼里，谁知，喜子一伸脖子，吞咽下去。我大喜，遂不断重复这个办法，直到把它的小胃撑成一个小乒乓球那么大。在喂食的过程中，我恍然大悟，大鸟是用嘴对着雏鸟的嘴喂食的，我的喂食动作不符合鸟妈妈的规范。如此仿照，喜子也把我的小手指当成了鸟妈妈的嘴，一阵狼吞虎咽之后，这鸟儿忽闪着小翅膀起劲地欢叫，“鸟爸”我长吁一口气：喜子能喂养活了。

喜子让我重拾童年的记忆。上小学三年级，我们家老宅的屋檐里，掉下来一只不会飞的小麻雀，我捉住它，用小米喂养。小麻雀长大后立在我的肩头，我总爱这样子走到街上向小伙伴们炫耀。可惜，小麻雀最后还是飞走了，我伤心了好几天。童心里玩趣和想象占了很大比例，不知道鸟的美丽全在它展翅飞翔的瞬间，只顾自己占有，用不含杂质的天真，剥夺鸟的自由，但，天真不知道这其实很残酷，天真还很顽固，年纪大了，看到喜子，心底深处的童真因子，一下子就冒出来了，尽管，这天真已经被世俗的粗手，抛到了久远的一隅。

喂养喜子的欣喜，就有这童真附体的感受。我买了一个小竹篮，就当喜子的小巢。里面铺上了一块厚厚的毛巾，定期给小喜鹊清理鸟粪。一个小酒盅成了喜子喝水的工具，我还找来几根草苫子，剪短后铺到篮子里。喜子吃饱喝足后，就把头埋在草根里呼呼大睡。我禁不住用手轻轻抚摸着它稀疏的羽毛，喃喃地说：“喜子，睡吧，快快长大吧，这儿就是你的家。”

2 每天下班回来，打开门，我就叫一声“喜子”，喜子会迅速从篮子里探出头来，喳喳地回应，小翅膀用极快的频率抖动着。有一次回家刚打开门，还没等叫它，喜子就自己跃上篮子的手提把，张着大嘴巴冲我直叫，我这才发现，喜子的尾巴长出几根长的羽毛，小家伙大了，更活泼爱动了。

喜子羽毛渐丰，脖子周围长出了一圈白色的羽毛，翎翅逐渐染上一层荧光色的蓝。它不时灵巧地跳到篮子边上，长长的尾巴一翘一翘的，一见到我就欢快地张开翅膀，叫声也更响亮了。随着喜子的长大，它的地盘也在扩张，先是飞到梳妆台上从镜子里看自己的形象，还好奇地啄里面的自己，接着又飞到窗台，看外面的蓝天和院子里我种的那棵广玉兰树，写字台和沙发也成了它的领地，到处都留下喜子抖落的羽毛，随意撒下的鸟粪。

喜子开始对面条和小米不感兴趣了，我就去买了一些面包虫。第一次“吃肉”，喜子充满了喜悦，喉咙里发出阵阵轻快的怪叫，一条条面包虫瞬间被吃了个精光。自那以后，面包虫就成了喜子的主食。连小贩都知道我养了一只喜鹊，每次都给多加上一小把，说，这是善事，多给你添点。

喜子来自大自然森林喜鹊妈妈的孵化，天性向野。但，从小习惯了和人的亲近，小脑袋瓜里没有对猎枪、弹弓、突然袭来石头的恐惧，也没有对天敌的防范意识。

它把我那小小温馨的家当成了它的巢，把我当成了它的同类，养成了主动和我靠拢的习惯。我在沙发上看电视，喜子立在沙发背上或跳到我肩头上老老实实地呆着；我吃饭，它会从盘子里大大方方地叨一块菜或肉自己享用；我敲计算机，它会在键盘上蹦蹦跳跳地捣乱，撵走了再跳上来。

有一次我写稿子的思路被这小家伙搞乱了，恼得要抓住它，喜子围着茶几打转，我怎么也抓不住它，而且，它很聪明，我半路上杀回马枪的时候，它就从茶几底下溜到另一侧。

喜子害怕孤独，即便是它在书橱顶上卧着，也总是尽可能靠近我坐的地方。只要我挪窝，它也跟着挪动。更让我感动的是，在我怀里，它会用头轻轻触动我的胸口，好像是撒娇。每当我用手轻抚喜子脖子上的羽毛时，它也用嘴替我梳理头发，喉咙里不时发出轻轻的古怪的声音，好像说：“耶，看看，又有头皮屑了。”

没想到喜鹊这么通人性，和人这么亲近。我就是它最亲近、最放心、最有安全感的一只喜鹊爸爸。

3 飞翔是喜子的天性，筑巢而居是喜子的本能。当喜子长成一只标准的大喜鹊的时候，它开始变得不安分起来。过去，一到傍晚，喜子就会从小院里飞回屋中书橱的顶上睡觉，但后来喜子开始在玉兰树上栖居，而且还把几片树叶拢成一个窝状。担心野猫吃掉它，每晚只好把它从树上捉下来强行放到屋里。后来，喜子开始强烈反抗，在树上乱窜，捉它要费很大工夫。

有一天，暮色已深，我捉了几次都让它溜掉了，我猛烈摇晃树干，不让它停安稳。喜子只好从树上躲到窗台上，呆在那儿不动。夜色里，喜子的视线很弱，我悄悄摸到窗台下，猛地伸手抓过去，抓住了喜子的同时，手指也被窗台边的一块玻璃划掉了一大块皮，跑到医院缝了好几针。

无奈，只好买了一个大鸟笼，里面放进了喝水的小桶，盛面包虫的小碗，还有一个栽着小榕树的小盆景。喜子并不领情，在笼子里焦躁地上下蹿腾，从笼子的缝隙里伸出头向外挣扎，还用嘴狠狠地啄咬铁丝。笼子是自由惯了的喜子的最大的噩梦，看着它痛苦难受的样子，我决定还是把它放出来，一打开笼子的小门，喜子突地冲出，垂直地飞向空中，一下子有五六米那么高，然后落在不远处的一根电线杆上，任凭我怎么呼唤、击掌，它都不下来了。天渐渐黑了，电线杆上的喜子变成了一个模糊不清的影子。

天刚蒙蒙亮，我迫不及待打开房门来到小院，只见电线杆上光秃秃的，喜子不见了！

第三天傍晚，有人按响了门铃。只见同院四号楼的孙大爷手里握着一只喜鹊。孙大爷说，这喜鹊在我的无花果树上落着呢，大概是饿得没劲了，飞不动了，一下子我就捉住了，知道是你养的。

送走孙大爷后，急忙给喜子喂食喂水。喜子的眼睛忽闪忽闪的，也不怎么愿意吃食，好像受了很大的惊吓。这一夜，我把喜子放到它原来呆着的书橱上，它安静地卧着，很听话，估计是害怕我再把它放进那个令它深恶痛绝的笼子。

为了不让喜子飞走，我狠心用剪刀把它翅膀上已经很长的翎羽齐齐剪短，这样，喜子既免受牢笼之苦，又能够享受小院子有限的空间，能飞一点高度，但绝对飞不到电线杆上了。被剪了翅膀的喜子起初不适应像“家禽”一样的待遇，飞起来由于翅膀不能鼓动足够的气流而重重落下，于是，它张开翅膀看自己残缺的羽翎，然后再一次次地试着飞，又落到地下。喜子大概明白了蔚蓝的天空和茂密的森林已经不属于它了，于是在我们的小院里蹦蹦跳跳，忽闪着翅膀蹿来蹿去，啄草地里的小虫，撵飞来飞去的蝴蝶，随着我的脚步转来转去。

喜子开始发胖，跳跃前行的步履非常吃力，但和我更亲近了，只要我一伸手指，它就会从远处跑过来，跳到我的手上，再出溜出溜挪到肩头，啄啄头发，碰碰脖子，讨好献媚。我开始往提着鸟笼的老头队伍里混，喜子在我的指尖上，肩头上，头顶上，老头们兴致勃勃地围过来，逗喜鹊玩，夸赞我养得好。

以后的日子，喜子学会了听我的口哨行动，吹一声是吃食，吹两声是回家，连续几声是和它玩耍。它平时就呆在小院里，我上班回来第一件事就是和喜子玩耍。下雨时，喜子会躲到屋檐下避雨，阳光灿烂时，喜子会张开翅膀歪着脑袋做日光浴。多幸福的喜鹊啊，多乖巧的鸟儿呀。可是，我依然能看到喜子有时闷闷不乐。它经常望着天空，斜着头看天空飞翔的鸟儿，若有所思的样子让人心动。而我则继续用剪刀剪短它长长的羽毛，一次次了断它飞翔的美梦。

由于翅膀的残缺，厄运终于降临到这只叫“喜子”的喜鹊头上。

4 我房后的小院是封闭的，平时没有外人进来。小院里有我亲手种植的广玉兰树、海棠树、无花果，还有几棵冬枣树苗。我上班的时候，就把喜子放到院里。喜子在这些树上啄树叶和小虫，或者在草地上散步。有一天，小院里的下水道堵塞了，几个民工打开下水道的井盖疏浚。寂寞的喜子见到有人来，欣喜地跳跃着向前迎接，民工纷纷放下手中的工具抓这只不怕人的喜鹊。可怜的喜子飞到窗台又被撵到地下，几个民工开始用木棍驱赶，喜子在院里蹿来蹿去，就在躲避木棍的一跃中，掉进了敞着盖的下水道井口里，喜子在里面拼命地挣扎，民工们哈哈大笑，看着喜鹊的身子在污水里渐渐下沉却不伸手相救，直到污水淹没了这鸟儿的头顶。

等我晚上下班回家的时候，在院子里吹口哨，喊，喜子，喜子，始终没有听到回音。翌日，我问院里干活的民工是否看到过一只喜鹊，一个民工漫不经心地说，怪了，你院里有一只喜鹊不怕人，把我放到窗台上的烟盒都叼跑了，我们追这只大胆的喜鹊，可惜，它掉到污水井里了……

我把喜子从污水井里捞出来的时候，不敢正眼看这只被剪掉翅膀的喜鹊。我用清水冲掉了它身上的污泥，然后把它埋在了院子里的玉兰树下。落土前，我把平时喜子最喜欢吃的面包虫放到它的嘴边，用手轻轻地抚摸了几下喜子湿淋淋的羽毛，然后，合土，一只喜鹊的生命，就此完结。

很长一段时间，我看到天上和林间的喜鹊心里就隐隐作痛，我剥夺了这只鸟飞翔的权利，扼杀了它的自由，更残酷的是，我让这只喜鹊失去了逻辑判断：我是人，我不是鸟；但，人群里不仅仅只有我，还有很多拿着猎枪和棍子的，他们是你的敌人。

我对这只喜鹊的死就没有责任么？我剪短了鸟的翅膀，不能让它展翅蓝天，我让喜子的生命残缺不全，还为此沾沾自喜，洋洋得意，四处炫耀。我，还有那些提着鸟笼兴致勃勃遛弯的老头，都漠视了所有美丽的鸟儿都应当养在大自然天空里的事实，反倒以怜悯和爱好的借口，剥夺了鸟的自由，如此残酷之举，还有什么可说的？

一百多年前，一位叫龚自珍的老先生曾厉声喝斥以删密、锄正等手段造成病梅形状以求重价售出的贪财小人，他还自己掏银子购得三百盆病梅，为这三百盆失去了原始天貌自由生长而备受折磨的梅树哭泣了三天，并发誓要还它们的本来面目。于是，龚自珍砸碎了花盆，解开了束缚梅花虬干的绳条，把它们全部埋在适宜生长的土壤里，并乐观地估计：“以五年为期，必复之，全之。”

在集市上买喜鹊原本是善举，可随着小喜鹊的长大，我的善良心变成了好奇心，好奇心又变成了玩心、乐心，并为了满足这自私的心剪掉了鸟儿的翅膀或给它一个囚笼，也间接成全了掏喜鹊窝卖雏喜鹊的人的发财心理。就是这种心态的逻辑，让原本属于森林的喜鹊，让原本能够振翎天空的喜鹊，让辛辛苦苦地望子展翅的喜鹊妈妈们，改变了自然生存的生命轨迹。

大自然的和谐，人类的生存环境和人的思维与行为有密切的关系。人们眼里的和谐不一定就是大自然本身的和谐，更有以破坏和谐的方式满足人自己种种需要的残忍游戏亘古不断。比如，西方人到斗牛场看斗牛，是想用流血和杀戮的感官刺激破坏原本和谐的精神世界，获得一种“感情例外”，然后重归常态。

《病梅馆记》里的病梅，剪掉翅膀的喜鹊，狮虎媾和的孽子，还有可恶的克隆人，诸如把原始和谐变成人类眼睛里的和谐或不和谐的例外等等，都是因为人对和谐注入了太多的情感成分。

我养的这只喜鹊只活了5个多月，喜子的悲惨结局一直折磨着我。从那以后，每每外出散步于林间，听到喜鹊的叫声或看到喜鹊在空中飞舞的时候，总在心里唠叨：要是喜子还活着多好哇，我一定不再剪短它的翅膀，让它自由自在地飞翔在蓝天。

后来，我读到了台湾诗人陈斐斐的一首题为《养鸟须知》的短诗：

我也喜欢养鸟

比你贪心一点

总共拥有几万几千几百零几只

统统养在天空里

我把天下所有的喜鹊，都看成了喜子。