波澜恣肆 风云舒卷

黄昏，我读杨东标的散文。案上，是他的四本散文集：《柔石二十章》《说戏与戏说》《看企鹅回家》《一线文缘》；窗外，是宁静高远的秋天。片片红叶无声地燃烧着, 是一种经霜后华美、凝重的颜色。

杨东标的散文，就像他人生的这个季节、这种颜色，是成熟的中年人的散文：大气、厚重。看似平易、亲切的文字后面，是不凡的人生经历和感悟。时代变革、人世沧桑在他的笔底波澜恣肆、风云舒卷：小到对日常生活中一只普通杯子的感想，大到美国珍珠港纪念馆前复杂的思绪；古朴、悠远追溯到山乡节日的庙会、社戏；新潮敏锐触及对当今一些电视节目、文艺现象的探讨；在他的精神视野里，既有彪炳后世的名人大儒、忠孝义士，也有现实生活中平凡、朴素却张扬着生命热力的芸芸众生……

在散文集《看企鹅回家》中，杨东标开篇即提出“今天的散文更追求文化、哲理和情感的自然融合，更体现批判的力量，更需要丰厚知识的渗透和运用”。作家几十年的笔耕正是在实践着这一点。无怪乎他的散文拥有广泛的读者。《巴人墓前》字字泣血，“呼唤人情的哲人被人情阻隔，充满追求的壮士被追求扼杀。你终于回归于永恒的沉寂了。那些染血的故事，谁能卒读呢？”作家是在读巴人风雨坎坷饱经辛酸的一生，也是在反思历史不幸的一页；《潘天寿故居行吟》中，声声“先生”，对故居内一梁一椽的描写都极尽庄严肃穆，满纸渲洇的是发自肺腑的敬仰的深情和对先生遭受的冤屈的不平；《怀念枣树》，怀念的是枣香浸润的童年、亲情、天伦之乐，是那个曾在枣树下嬉戏、做作文的遇难的女儿。那种对世事无常的透身彻骨的体悟和悲凉之情，读之使人潸然泪下；一些写景之作是那样唯美。在这些作品里，杨东标体现出一种――正如作家王旭烽所说的江南式的文人气：清丽、婉约、儒雅多思。

但是，江南式的文人气，并不是杨东标散文的主要气质。大多时候，他更像一个学人，深沉、庄重、周密。文中蕴涵着浓厚的历史、文化意识和敏锐的思想。《柔石二十章》史料确凿、剖析严谨，再现烈士柔石作为普通人的一面，从而探讨生命的意义。最后一章分析了柔石的作品，提出《二月》独特的审美效果和张力，其艺术价值和时代意义超过投身革命后的《一个伟大的印象》等作品，评论客观、深中肯綮，具有专业的高度，体现出作家的思辨能力；在《正学坊》和《城隍庙・王锡彤》中，作家于历史的怀古之中，更多的是对当今一些社会现象的思考。他启发读者：对历史，有继承也要有批判。继承前辈先贤坚贞、方正的人格和刚烈的民族气节，摈弃封建纲常伦理。散文集《说戏与戏说》中，他在散文笔墨中渗透精辟的戏剧理论以及独到的对经典的解读，深入浅出，使一些不懂戏剧的人读得津津有味，饶有兴致。杨东标的散文，有道德担当有文化关注，体现出一个知识分子的良知和风骨，引起业内外人士的共鸣。

一些“学院派”的教授同样看好他的散文。杨东标的散文，常常是以小见大，由平凡的事物引出深刻的主题，而凝重的话题又在他平和的阐述中。篇幅不长，但篇篇言之有物，经得起吟味。再说《看企鹅回家》中的一些文章，企鹅回家，单纯、明净的画面，很小的切入口，却体现着赞美自然、动物、人和谐统一的美好深沉的情怀，附记中还涉及对人情、人性、家庭伦理的探讨；《令人心颤的高原》以最平常的笔墨描述了一次高原之行。人们心境的曲折、复杂却在作家不动声色的描述中展开，从而揭示人性中的宽容是多么可贵；一些国外的旅游随笔相当精彩，表现出一个知识分子、文化人在改革开放年代里，在光怪陆离的异国风光中对历史、国情、国际形势的横向比较和纵深思索，处处闪烁着思考的智慧和理性的光辉。从文风上说，虽然他一直追求朴素、平淡，但在明白如话的叙述中，常常“跳”出一些轻逸灵动的句子。

散文最能体现作家的本色。在黄昏的霞光中我捧读那一篇篇散文时，作家的形象也在我脑海里一路走来：他曾经在灵山秀水的宁海，在萤窗下，在严寒的冬夜奋笔疾书；他曾随着剧团的车队在浙东的乡镇间穿梭，身影融进了农村灯火绚烂的夜色；他画舞台布景，龙凤宫阙、亭台楼阁栩栩如生；他在洁白的宣纸上笔走龙蛇；他在领导岗位上和作家朋友们倾心交流；他坐着简陋的“小三卡”去偏僻的乡村采访不幸的妇女；他强忍失去爱女的疼痛和好母亲嵇蓉珍对话。无论名位的高低，家庭的遭遇，都改变不了他的本色：豪爽、豁达、谦和但又细腻柔情、正直刚烈。无论他前期散文的至纯唯美和后期散文的淡泊、悠远，都浸染着浓浓的爱国怀乡的情怀，洋溢着对民族文化的热爱珍惜之情。掩卷沉思，叶文玲当年对他的评论浮上心头――写尽千秋儿女心！