夸饰与求实

沈括（1031―1095）是我国宋代杰出的科学家。他著述的《梦溪笔谈》，被现代英国著名学者李约瑟赞为“中国科学史上的坐标”。《宋史・沈括传》说：“括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著。”他尤其精通数学，发明了“隙积术”和“会圆术”，至今为中外学者所称道。不仅如此，沈括在人文科学方面的造诣也很高深，对许多名家的诗文书画也有所评论和批评。但由于他往往习惯于用自然科学家特有的精确眼光（如数量概念）去看问题，因而不免有些偏颇之见。他对杜甫《古柏行》这首诗的批评就是一例。

沈括说：“杜甫武侯庙柏诗云：‘霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。’四十围乃是径七尺，无乃太细长乎？”（《梦溪笔谈》卷二十三）他以精确的数学计算出此树直径七尺，高二千尺，不是太细长了吗？认为这不合实际。

科学来不得半点虚假，不需要任何夸张，应该而且只能求实；艺术是形象思维，可以而且需要夸饰。刘勰在《文心雕龙・夸饰》中说夸饰“可以发蕴而飞滞，披瞽而骇聋矣”，就是说夸饰可以创造生动的艺术形象，起到使人打开眼界和振聋发聩的作用。杜甫一生胸怀大志，许身报国，尤其崇尚诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神，写了许多首歌咏诸葛亮的诗篇。仅是诸葛武侯庙前那株古柏，他就不止歌咏一次。在这首诗中，杜甫以“四十围”和“二千尺”形容古柏树之高大，意在象征诸葛亮品格之崇高。这显然是一种艺术创作的夸饰手法。

李白《秋浦歌》中也有“白发三千丈，缘愁似个长”的名句。把“愁”容附着在“白发”上，并极尽夸张之能事，加上一个“三千丈”的数词，使抒情主人公的形象特征更加突出。李白《北风行》中的“燕山雪花大如席”也是著名的夸饰。

诚然，夸饰不等于真实，但不能完全脱离现实生活的基础。鲁迅在《漫谈“漫画”》中说得好：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’，那可就变成笑话了。”可见，夸饰，作为一种艺术创作的手法，也不能无限夸大，也必须掌握一定的“度”，否则，就难免要闹出“广州雪花大如席”的笑话来。

此事给我们的启发是：不能用自己熟悉的逻辑模式去看待与思考一切问题。敢于创新，勇于“换位思考”，打破惯性思维，才能看得更明，走得更远。