挖掉沙子和浮土,找到我们需要的磐石和硬土

身为学校管理者，如何在自己的管理中如鱼得水，笛卡尔在《谈谈方法》中介绍的他给自己规定的一套临时行为规范，或许会给我们一些启示。笛卡尔谈到的规范有下面几条。

首要的是服从国家的法律和习俗。笛卡尔说他尽管为了重新审视自己，总是将已有的知识和思想抛弃，但他还是“深信最好还是遵从明智的人的看法”。这一方面是指遵从那些为时间所证明了的明智的人的思想。要了解这些思想，最好的办法莫过于阅读了，正如梭罗所言：“文字是圣物中之最珍贵者。它比之别的艺术作品既跟我们更亲密，又更具有世界性。”另一方面则是说一个人要想成为明智的人，“效法自己周围的人好处最大”。但是“要想知道他们真正的看法，一定要看他们的实际行动，不能光听他们说的话”，因为“有不少人不肯全说真话”，当然更多的是“由于有不少人并不知道自己的真心是什么”，我们要做的是“选择最合乎中道的”。

一直以来我也总是这样提醒自己和同仁：听其言，观其行。说的就是对专家和他者的言语文字不要言听计从，有机会一定要面对面聊一聊，想办法到实地看一看，至少也得多侧面地了解了解，否则是容易被迷惑的。同时，我们所汲取的精华如果要想生根的话，还是要与当地的民俗文化相融合，要接地气。比如某某式教育，或许在彼时彼地是真的，但拿到另一个具体的情境中就未必能够成真。

第二条是在行动上尽可能坚定果断。一旦认准了方向，选择了方法，就要义无反顾地坚持下去。比如学校文化建设，当我们认准了自己的路径时，最好的办法莫过于坚持到底。要明白的是，谁也不能保证自己的想法是十全十美的，更不能保证办法一定可行。想法和办法总是在进程中不断完善的。总是想万无一失，恐怕也就难有所得了。想要做出一番事业，就要对自己的选择无怨无悔。

第三条准则很有意思，说的是“永远只求克服自己，不求克服命运，只求改变自己的愿望，不求改变时间的秩序”。看上去与第二条有点矛盾，这就是“有意思”所在：“除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。”一种文化、一种势力一旦形成，个人想要扭转它谈何容易。许多情况下我们能做的只是“克己”，能够改变的只是自己。反思和妥协，恐怕也是使自己成为明智的人的明智之举吧。或者说，我们想要实现认定的目标，在具体的情境中，是不能一条道走到黑的。有时候需要迂回，甚至是暂时的放弃。这一点对于后任校长来说显得尤为重要。在你接任前，在历任校长和同仁的携手下，一种文化已经形成，或许这文化有着某种不合理，但是，你要想改变它并不容易。明智的选择就是改变自己的思想和方法。改变自己不是放弃，而是在迂回中慢慢找到改变它的办法。如果我们确信是正确的，就更应当坚持。这其实与上面说到的，认准了就要坚定果断地遵循并不矛盾。

这里需要强调的是，一个学校管理者，如果真的想要做一番事业，“最好还是继续自己所从事的那一行”，也就是用我们的一生来培养理性，按照自己规定的那种方法尽全力增进对教育、对学校管理的认识。从这个意义上讲，一个管理者在自己的管理思想上，往往是要“保守”的，这“保守”，不是因循守旧，也不是固步自封，而是基于自己对真理的探寻的坚持。这当中需要固守的是自我舍弃、自我改变和自我教育，不放弃任何机会寻找好的方式，也不限制自己对自己的要求，更不会安于现状。

在这样一个时代，有时候我们是要像笛卡尔所说的那样“只当观众，不当演员”的。当我们以旁观者的角色看待当下教育的形形的时候，才可能“把沙子和浮土挖掉”，找到我们需要的磐石和硬土。

作者系中学语文特级教师、中学高级教师、全国优秀校长