时间：2022-07-22 11:03:00
《水浒》里有一段关于林冲落草的故事。那时林冲正被高俅会形拿捉，没处存身，因此带了柴进的荐书投到梁山泊来。梁山泊的头领王伦对他说：“若要入伙，须先把投名状拿来。”林冲不明其意，以为要他写一张什么履历之类，后来经朱贵一番解释，才知道是要他去杀一个人来的意思。林冲当下一口允认，以为区区杀个把人有甚难事，不料在山脚下等了两天都无人经过，及到第三天上，偏偏碰着一个杨志，斗了五回六合也未分胜负，急得林冲冒火，幸亏王伦出来拦住，把两人都请上了山寨去。林冲也就此入了伙。
据说这是江湖上的律法，直到现在，要入盗伙的也还得经过这个手续。意思是怕他日后变卦，所以要他先去犯一个杀人罪，断了他归顺之心，这不愧为一条好计，最初发明者说不定即是王伦。林冲虽然未曾杀得头来，但那是因为偏偏碰着了武艺和他一般高强的杨志，要是另换一个过往客人，那首级定必早被林冲取得了。我们看林冲当时的那一种急不可待的神色，可断言林冲是有必杀之心的，那目的无非要以别人的生命来换得自己的生命。
“贪生恶死，人之常情”，这是我们在小学里就念得烂熟了的。其实不只是人，凡一切动物都是恶死的，而人确乎反比其他动物不恶死一些，这是因为人的思想往往能左右那自然的求生冲动的缘故。如佛教徒讲出世，他们自然是不恶死；“杀身成仁”的志士自然也不恶死；厌生的自杀者，至少在他自杀的顷间定也是不恶死，类此者真还不少。不过所谓不恶死者，也是在受一种环境逼迫而成，非真对于“生”就绝无留恋了，故“贪生恶死”这句话还是百分之百可以成立的。
除了人以外的一切动物，它们固然也贪生恶死，不过它们仿佛只出于自然的求生冲动，比如杀一条猪的时候它哀哀的叫嗥，无非要你可怜而饶放了它，至多干一下子自卫运动，比如你捕捉一只小黄蜂的时候，它会用针来刺你一下，如此而已。它们还没有学得如人类的那种聪明智慧，可以用别人的生命来换得自己的生命。曾经看见过一个童话：一次有一只狼找到了狐狸的窠穴，那老狐狸向狼哀求说：“请你放了我的性命吧，我可以把这些小狐狸让你享用。”狼一口允认，于是那老狐狸就把她的儿子女儿一个个都送出来给狼当点心，等到吃完了她的儿女，那老狐狸以为狼可以饶她性命了，不道狼突然一扑，把她也吃了下去。但这究竞只是由人类设想出来的童话而已，不大相信下等动物中竟有如此狡猾而又可怜的狐狸。
达尔文的进化论原则：“优胜劣败，适者生存”，我以为这话是极不妥当的，除非是在极下等的动物世界里或则还可适用，一人人类社会，则情形几乎和他所说的相反，要是当初达尔文一读我们的《水浒》，他定不会说出那么天真的话来了。
[选自孔另境著《斧声集》泰山书店1936年版]