时间：2022-07-22 02:59:33
摘要：作为民间文化，被称为俗文化的二人转是一种具有强烈地域特点的民间艺术形式，深受东北地区人民喜爱，作为一种最近几年才真正崛起的文化，二人转发展历史并不久远，然而他是怎样获得如此广泛的群众基础，发展的这样顺利，值得我们思考和研究。再看被冠以高雅文化的秦腔，是我国首批非物质文化遗产之一，源于陕西、甘肃一带，历史底蕴浓厚，已有数百年历史，流传地区广泛，分门别类，艺术形式多样，然而在今天，秦腔却面临着生存和发展的危机。究竟是什么让二人转登峰造极，却导致秦腔穷途末路。作为两种不同的民间艺术形式，不论雅俗，二者都应互相借鉴，取长避短，使之通俗易懂，符合群众口味，只有为人民服务，为社会主义服务的文化才会越走越远。
关键词：秦腔 二人转；雅俗文化
一、 二人转的形成与基本特色
二人转是东北地域文化最直接，最具体的形象代表，通过生活场景的再现和编排演绎，它直接体现了东北人民质朴爽朗，乐观向上的精神风貌和思想品格，反映出东北人民的文化观念和生活追求。正是在这种东北特有的文化背景下，二人转艺术才形成了自己的独特的性格。
二人转是在东北大秧歌及民歌的基础上，吸收了“莲花落”等其他艺术成分而形成的一种艺术形式［1］。它以一男一女两个“分包赶角”“进出变换”的方式演唱一个完整的喜剧故事。这种基本形式的确定，应该说是东北固有的地域环境和生产，生活方式促就的。我们可以结合具体环境想象，东北地区天气寒冷，所以人们进行户外活动的时间很少，因而会花费大多数的休息时间在小范围内的亲戚、邻里交往聚会上。既然是在家里进行表演，言谈举止也就用不着拘谨，所以二人转在形体表演和语言说口方面都比较放得开,表现起来火爆泼辣。
二人转的音乐主要取自民歌小调，同时也引用和借鉴了其他音乐成分［2］ 。它的表演参杂了曲艺，戏曲，歌舞，杂技等多种成分，这使得二人转的艺术属性模糊不清，然而，正是这种“模糊”性，使得二人转具有了不同于一般的艺术表现特征与风格，并由此形成了可持续发展的潜能，给予二人转演员更多创新发展的机会，形成了今天二人转文化欣欣向荣的场面。
二 、 缘何如此受欢迎
二人转语言幽默诙谐，基本不含方言，情节通俗易懂,生动有趣，为大多数人所接受。在东北有句很流行的话“宁舍一顿饭，不舍二人转”，可见人们对二人转的喜爱程度。加之近几年，人们生活节奏加快，二人转更是能够与时俱进，不断融入一些与生活内容息息相关的元素，缓解人们的生活、工作中的压力，从而使身体和精神都得到放松。
此外，二人转界领军人物赵本山老师对二人转加以改造，尽量剔除一些糟粕的东西，让二人转进入一个更高的层次，引领二人转走出东北，走出全国，走向世界。为弘扬发展二人转文化做出了突出贡献，同时也培养出了一批知名的二人转演员，如小沈阳、魏三等。
三 、秦腔的形成与艺术特色
秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代代人民的创造而逐渐形成，因周代以来，关中地区就被称为“秦”，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种。因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，因以梆击节时发出“恍恍”声，俗称“桄桄子”。 秦腔“形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经衍变，蔚为大观”，是相当古老的剧种，堪称中国戏曲的鼻祖。
四、为何走下坡路
“有人说，缺乏传承，没有观众，秦腔正在走向没落，这话我不赞同！应该说，秦腔在城里走向没落。”面对“秦腔死亡论”，著名秦腔表演艺术家孙存蝶提出了反对意见。的确，通过贾平凹先生的《秦腔》，我们深有体会，农民对秦腔的热情从未减退，而且一个个民间秦腔团体正如雨后春笋般的在农村迅速发展，出问题的环节处在城市部分。因为身边几乎没有听戏的朋友，于是专门向戏院的同打听了解，说起这个话题，连她们自己都觉得前途渺茫。通过聊天，反映出的问题有很多：城市里剧场的票价太贵，演员唱功不纯正，让人觉得后继无人，而且又没有什么创新，很难吸引当代群众的眼球。有些秦腔演员，总以为大家在一个团体里像吃大锅饭一样，唱好唱坏一个样，于是对自己要求不高，更有甚，一些演员思想还停留在百年前，陶醉在自己是一名“皇家剧团”的御用演员，追求所谓的“阳春白雪”，完全忘记了秦腔起源民间、发展于民间，从群众中来，最终还是要回到群众中去。
五 二人转与秦腔试比高
有些人总是想把二人转和秦腔放在一起比较，其实，根本没有必要，作为为人民服务，为社会主义服务的两种文化形式，把谁比下去都不能说明问题。二者不应该是文化领域中的对头，而应该是懂得交流和学习的“朋友”。
人们常说与二人转有关的东西是俗文学、俗文化，是下里巴人，而秦腔是我们热捧的阳春白雪，是雅文学、雅文化。雅俗文学作为一个历史性的概念，一直是一个智者见智，仁者见仁的问题，我们不应妄加评论。何为俗文学？“俗文学就是通俗的文学，就是民间的文学，也就是大众的文学。换句话说，所谓俗文学，就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行于民间，成为大众所嗜好所喜悦的东西。” ［3］不难看出这句话揭示了俗文学的语言特点、民间性、大众性和注定会流传广泛的根本原因，当然在某种程度上也可以看出大众的审美要求、素质水平和社会的流行趋势，但这并不能说明俗文学就是一钱不值、粗鄙、不规范的。不可否认，二人转在流行发展的过程中确实存在一些低俗、粗鄙的东西，早些年，自己和家人有去过沈阳的刘老根大舞台，就是在这样正式的娱乐场所，还是出现了演员唱词低俗污秽的情况，这一点就应该向秦腔学习，时刻保持着一份对历史和文化的尊重，决不让低俗的东西污染我们的文化。我们欣喜的看到二人转演员正在努力的改进，演员队伍的整体素质正在逐步的提高，我们不应该固执于如何批评和声讨二人转艺术中的缺点，应该做的是如何采取措施，来提高全体演员的素质和业务水平，比如对他们进行专业培训，对后备力量进行选拔和培养，致力于文化创新，打造二人转精品等等。
同样，我们也不希望看到秦腔“无地自容”，作为历史悠久，具有深厚文化底蕴的艺术形式，秦腔来自民间，更应该走回民间、走向大众。在这方面，或许可以借鉴二人转的成功之处，让表演的目的不仅局限于陶冶情操，更注重放松心情，融入一些当今的生活元素，改编剧本、融入美声、增添新式乐器、科技设施等，未尝不可,没人能保证秦腔在走向今天文化的道路上没有因为什么原因被“和谐”过，任何事情没有绝对，功利和商业不可避免，取之于民，用之于民，仅此目的而已。
表面上看二人转与秦腔像是两座互相遥望的高峰，实则不然，雅与俗即是鱼与水、舟与楫的关系，雅俗对话，互相竞争，互相补充，当然并非取代或否定旧的事物，而是发展和重视新的积极因素，促进文化的新生和发展。二人转更加健康，秦腔再次崛起，雅俗共赏，我们期待这一天的到来。（沈阳师范大学文学院汉语言文学；辽宁；沈阳；110034）
参考文献：
［1］ 王铁夫《二人转研究》沈阳：春风文艺出版社1962年11月增订第二版第2页
［2］ 靳蕾《二人转编曲研究》哈尔滨：黑龙江省艺术研究所《艺术研究》1993年第1期。
［3］ 《中国俗文学史》上海：上海书店出版社，1987年，上册第一页