顿悟的哲理

【前言】顿悟的哲理由文秘帮小编整理而成，但愿对你的学习工作带来帮助。台湾作家刘庸在《点一盏心灯》中讲了这样一个故事：说一位小尼姑，遁入空门多年，暮鼓晨钟，经念得越多，心中的个念反而增加，她问师父怎么办，师父说：“点一盏心灯，使它非但能照亮你，而且不会留下你的身影，就可以通悟了！” 数十年过去了，尼姑庵远近驰名，灯火...

从一记事起，心中对佛就无比的敬畏。因为太姥吃斋念佛，常常拿“人不能做坏事，心地要善良，不然就会下地狱”等话来教育我。太姥对佛很虔诚，从不吃鱼肉等荤腥，更别说杀生之类。

小时候，对佛的敬畏到了极限，以为佛就是神灵，无时无刻不在天上注视着我们，所以不敢存一丝坏心，做半点坏事，唯恐受到佛的惩罚。这种教育泯灭了我童年时期天真无邪的天性，但可喜的是，在这种教育中，我的内心深处保存了人性中最可贵的品质――善良。

上学后，又被灌输了信佛就是迷信的观点，所以回家看到太姥念佛，心中很是害怕。怕太姥念佛被人发现而影响我的进步，又怕得罪了佛而良心不安。

直到长大成人后，过了许多年，读了许多书才明白：“佛”不是神灵，也不是万能的。“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换言之，佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。也就是说，只要我们潜心修炼，每个人都能立地成佛。

然而，修炼并非一件容易的事。佛法是心法，断然不可心外求法，一切修行从心开始。如果不修心，纵然懂得再多佛法也无济于事。而且，修行还靠悟性。

台湾作家刘庸在《点一盏心灯》中讲了这样一个故事：说一位小尼姑，遁入空门多年，暮鼓晨钟，经念得越多，心中的个念反而增加，她问师父怎么办，师父说：“点一盏心灯，使它非但能照亮你，而且不会留下你的身影，就可以通悟了！”

数十年过去了，尼姑庵远近驰名，灯火辉煌。小尼姑成为这所万灯庵的主持，她做一桩功德，点一盏灯，但点的灯愈亮，影子愈显；灯愈多，影子也越多。无论灯放在哪里，就是将很多灯把自己团团围住，都能看到自己的影子。她困惑了，却没有师父可问，因为师父不在了，她自己也不久于人世。在她临终前终于通悟，唯有一个方法，能使自己皎然澄澈，心无挂碍。她点了一盏心灯！

佛法中总是渗透了禅意，而禅意又通明着哲理。因为禅和禅学是佛教的一种思维。

所以我在追根溯源中，发现了一些古代诗人的诗作中，许多都充满禅意。而这种现象，在唐代诗人的诗中最为明显。如，陈子昂的：“钟梵经行罢，香床坐入禅。岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。水月心方寂，云霞思独玄。宁知人世里，疲病苦攀缘。”孟浩然的：“义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，方知不染心。”王昌龄的题僧房：“棕榈花满院，台藓入闲房。彼此名言绝，空中闻异香。”

诗中禅意更突出者，当数“词秀调雅，意新理惬；在泉成珠，着壁成绘；一字一句，皆出常境”的王维。王维字摩诘，人称诗佛。名字合之为维摩诘。《维摩诘经》是大乘佛教的早期经典之一，因为此经的主人公为维摩诘居士，故而得名。又因唐玄奘和宋法戒和尚都曾译过此经，宣传在世俗生活中也能修炼成佛，诗人王维当时很受此经影响，故取字摩诘。意思是以洁净、没有染污而称的人。

王维在诗中信手拈来：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”诗的首句中说明自己中年以后信奉佛法，晚年在终南山安然隐居。落笔精炼自然，超脱世外之情溢于诗中。再看尾句，独寂无声之处偶遇林叟，谈笑间而悠然忘时。更将诗人的洒脱、无牵无挂之境推到极处。诗人“随缘任性，笑傲浮生”的禅者风姿尽显诗情画意之中。

王维深谙佛法，诗句的禅意自然而然，无一不表达出诗人的心声，如：“山河天眼里，世界法身中。”“一悟寂为乐，此生闲有余。思归何必深，身世犹空虚。”再看“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷来且落。”深涧中的芙蓉花，寂寞地开放，不待人识，自足自在；开也罢，落也罢，顺其自然。诗佛通过禅修多年，已悟此理。而通诗没有一点禅语佛句，却能将禅心淋漓尽致地表达。短短二十个字，清晰地表述了禅的意境，人称是一首“以禅入诗”的绝佳之作。

佛法中的禅意，蕴涵的哲理，还源于人各自不同的领悟。我看过这样一个故事，南北朝时，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北黄梅开坛讲学，准备在500弟子中挑选一位继承人，他就对徒弟们说，你们下去作一首畿子（有禅意的诗），看谁作得好就传衣钵给谁。神秀是大家公认的禅宗衣钵继承人，他半夜起来，满怀信心在院墙上写了一首畿子：“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能当时是厨房里的火头僧，他知道后就叫别人带他去看这个畿子。慧能是个文盲，不识字。他听别人念完这个畿子说：“这个人还没有领悟到真谛啊！”于是他作了一首畿子，央求别人帮忙写在神秀的畿子的旁边：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

慧能觉悟，世上万物皆空，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了，因为“空”就是佛的最高境界。

弘忍看了这个畿子以后，便把衣钵传给了他。10年之后慧能又在莆田少林寺创立了禅宗的南宗，成为少林六祖。

当我以几百年甚至一千年后的平常心，赏析这些充满佛法禅意的诗歌、故事，从中领悟人生的哲理，追寻人生真谛时，在世俗中，我看到了人生的另一种境界：大爱无私，上善若水。

佛家禅语中，宋朝无门慧开的诗，阐释了“平常心是道”：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这种心境也是我梦寐以求的，虽然很难做到。