时间：2022-07-14 07:56:53
凡学过太极拳或读过太极拳文章的人，都知道有一个词最迷人、最神秘，使用频率也最高，这个词就是“内劲”!
神功再现
何谓内劲?各家各派的解释都不同。姑且先看一看太极高手发劲的精彩片断：
当年，杨禄禅在京城名声很大，经常有武侠前来拜访。一天，杨禄禅正在静坐，忽然来了一个和尚。杨禄禅亲自到门口去迎接。只见和尚六尺多高，魁梧壮实。和尚向杨禄禅拱手并表示敬意。杨禄禅也很谦逊地表示答意，请和尚客厅相叙。突然，和尚出拳向杨禄禅当胸打来。杨略一含胸，用右掌抵挡和尚的来拳。只见那和尚像闪电一样跌出，一直跌到屏风后面，好像是被重拳所击。过了好一会，和尚才缓过气来，向杨师称谢，说：“和尚卤莽，请原谅。”(《杨禄禅谈拳》)
刘晚苍老先生80多岁时，仍英雄不减当年。和他推过手的人讲，当被刘老发出时，身上像触了电似的。健壮的小伙子猛推他的胸部，往往反被弹出一丈外。(《刘晚苍丰泽园显推手》，《北京武林逸事》第333页)
……
不必再繁琐地举例了，诸如此类的例子，只要翻一翻武术书刊，俯拾即是。你读到这些记载，可能会怦然心动，心里一定非常羡慕这些武林高手功夫的精湛，也可能会想，这是不是真的?这到底是什么功夫?我来回答你，这就是太极拳的内劲功夫!
专家论内劲
现在我们再看看当代一些著名的武术家对内劲的论述吧：
内气在祖国医学理论中叫作元气、正气、经络中通行的气、先天气等，认为是从母胎中秉承下来的，在针灸和气功疗法中，至今沿用此说。武术家们把这种气叫做中气、内气、内劲等，认为练到有了此气出现并掌握此气，功夫才算到家，等等。(沈家桢、顾留馨《陈式太极拳》第5页)
何谓内劲?神气合一而已。随着炼精化气、炼气化神、炼神还虚，炼虚合道，神气耦合为协同有序，内劲渐纯。故内劲是习者身心有序协调达致中和时，机体产生的一种潜能……内劲无声、无嗅、无形、无迹，无一定处所，惟有求中和以致神气合一，方可得之。(孙剑云《孙式太极拳诠真》第16页)
凡是配合呼吸和全身统一的用力都能称为劲，弛时呼气为内劲，一张一弛轮换而行，一内一外互为其根，可见决无外劲脱离内劲，也无内劲脱离外劲。关键是起作用的是哪一种劲。用内劲作发劲的称为内家拳，用外劲作为发劲的称为外家拳。(王培生《太极拳的健身和技击作用》第150页)
此外，还有人认为内劲是阴阳混合之气，是一种生物电，甚至有人认为是人体的特殊功能。总之，说法各异，莫衷一是，叫读者无所适从。
什么是内劲
要想揭开这个秘密，首先必须对人体运动系统有一个大致的了解。解剖学知识告诉我们：肌肉收缩产生动力，牵引骨杠杆，绕关节运动轴进行各种转动。在人体的复杂运动中，骨为杠杆，关节为枢纽，肌肉为动力。肌肉在人体内分布极为广泛，其基本特征是收缩和放松。肌肉的收缩和放松是由神经系统的支配而产生的。肌肉收缩所引起的运动，是由肌肉附着在骨上的位置而决定的。关节周围的肌肉可单独收缩，也可以联合收缩，各式各样的活动就是肌肉以各种方式联合收缩的结果。
所以，我认为内劲就是一种力，一种肌肉力，内劲也可称为内力。祖国医学理论中叫作元气、内气、中气，俗称气力。这种气力，是人生而有之的，直至生命结束，才完全消失。人生下来以后，随着生长发育、人为的锻炼，人的气力也会增大。这一点是每一个人都会体验到的，并没有什么神秘可言。武当赵堡太极拳传人郑琛在《太极道诠真》中提到：“内劲就是身体内部在意念的支配下，中枢神经指挥身体各部骨骼肌(运动肌)，运动时产生的能力。”“在意念的支配下”，也就是在神经的支配下，而我国古代并无神经之说，只说在意和气的支配下，所以俗称气力或力气。意和气是抽象的，是看不到的，太极拳家叫我们要练气，“意到气到力到”，其实是形成的一种新的肌肉用力的配合方式，民间常把这种力叫作丹田力，这就增添了一种神秘色彩。
内劲的特点
太极拳的内劲，不能混同于一般的外劲，它除了具有力的共性外，还有它的个性，即普遍性中寓有特殊性，它的特殊性也就它的特征性。具体表现在：
首先，太极拳的内劲是一种整劲。也就是说，太极拳的内劲带有整体性，是全身肌肉的协调动作所发出来的，其根在脚，劲起于脚根，主宰于腰，形于手指，发于脊背，由脚而腿而腰，完整一体。所以这种力是超常的，是巨大的。
其次，这种内劲也具有灵活性和爆发性。它是在千钧一发之际，审时度势，灵活运用，掌握对方的动态变化，抓住对我有利的时机(例如，在对方双重的情况下)，在瞬间爆发出来的，具有不可阻挡的摧毁力和杀伤力。
最后，这种内劲，也带有隐蔽性和穿透性。这种内劲不像外劲，一拳打出去，就会使对方鼻青脸肿，是人们所能观察到的；太极拳的内劲是隐蔽的，带有穿透力，对方受的是内伤，而不是皮肉伤。孙禄堂对他的弟子陈健侯说过：“太极拳的内劲特大，受伤者往往外不露皮肉伤，而五脏六腑却会受到严重的损伤。”
内劲的形成
首先要有一个好的身体素质。尽管唯物论者不相信天才之说，但先天的身体素质，是产生内劲的基础。身体健康，肌骨细腻。富有韧性。回顾一下古今太极拳高手，哪一个自身素质不是特好?拿行话说，他们生来就是“学拳的料子”。王宗岳的《太极拳论》中有“有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学而有(为)也。”对于这句话虽然后人有不同看法，但我认为是有相当的道理的。
其次要勤学苦练，坚贞恒。孙禄堂曾说过，练拳的唯一秘诀就是一个“练”字。陈健侯说：“没有坚贞恒，真传学不成。”具体说来，要做到：
①要练好扎实的基本功。不同的套路，有不同的基本功要求，但桩功是不可少的。要下苦功练好桩功，例如无极式、三体式等。桩功要认认真真地练，才可发展力量与耐力。据说，孙禄堂让他的学生齐公博站三体式达三年之久，“站至胸腹空空，手足相通”，“一通百通”，拙劲变成了整劲，所以后来齐公博武功不凡，内劲特大。
②练好套路。目前太极拳的套路可以说，形形，五花八门。要选择最适合你需要的套路来练。如果你练拳只是为了修身养性，强身健体，那么目前的简化太极拳和各家的太极拳传统套路，是你最佳的选择。如果你是为了参加太极拳套路比赛，那么竞赛套路则是你的最佳选择。如果你学拳不仅是为了强身健体，而且是为了防身制敌，甚至是为了将来做保镖工作，那么你必须选择技击套路，例如陈氏太极拳、二路炮捶、杨氏太极拳八十八式、太极拳三十七势、孙氏三十六手太极拳等等。这些套路较传统套路的动作技击性强，难度大，要求高，年老体弱的人，一般是不适宜选用的。所以，学者要量力而行。另外，各种套路各有所长，也各有所短。选好一种后，就要踏踏实实、一丝不苟地练。根据太极拳的要领(如虚领顶劲、气沉丹田、含胸拔背、沉肩坠肘等)，力求姿势准确无误，一招一式都不可马虎。有时为了练好一个架式，往往要练千遍万遍，历时一年半载也不算多。据一位赵堡太极拳的传人说，练技击一天要练百遍，而修身健体一天只要五六遍即可。当练到外三合(手与足合、肘与膝合、肩与胯合)和内三合(心与意合、意与气合、气与力合)，上下一体，节节贯通时，就会内劲自生，可真正懂得自身之劲的来龙去脉了。
这里要特别说明的一点是，在练套路时，不能一味强调松。我认为，如果你练拳只是为了健身，强调大松大柔是对的，但如果是为了技击，就要强调“上弦”。所谓“蓄劲如张弓，发劲如放箭。”拿松肩来说，要先裹肩，后松肩。而塌腰，也是先束腰，后塌腰。先裹后松，先束后塌，这都是辩证的。如果一味松，岂能发劲呢?当代太极名师王培生说：“‘弓’要用时先要上弦，这在练拳也是一样，必须‘上着弦’，不能尽量放松，否则就没有弹性了。”陈、武两家的太极拳也有“一身备五弓”的说法，所以对“用意不用力”这句话要具体分析，这里所说的力是指拙力、死力，而上弦所用的力是活力、巧力。练套路的目的，是为了疏通体内的劲路，伸劲拔骨，“节节贯通”，以便内劲能快速传递。
最后，要有名师指导。太极拳历代师承强调“口授身传”。《十三势歌诀》说：“入门引路须口授，功夫无息法自修。”没有良师的教导，是很难入门的。在武术史中，不乏从师艰难的故事。同样的一招一式，有多种练法，有多种要求，其中的一些难以言传的规矩一定要靠师父口授身传。特别进入推手和散手阶段，更是离不开师父的指导了。古往今来，学拳者千千万万，但能入门的却寥寥无几，其原因之一，是因为没有良师的引导。
(待续)