内廷雅室书卷香

清代帝王的文化素养在历代帝王中是比较高的，清代帝王在少年时都受到过较为良好、系统的教育，从小在帝师们四书五经、诗书礼义的谆谆教诲的环境中成长，登上帝位后，多数帝王还保留着政务之余、观览典籍、醉意诗书的闲情雅趣。在清代的皇宫中。有许多宫殿成为清代帝王政务之余、存储图书、取览阅读的场所。像昭仁殿、文渊阁、三希堂等都是宫内著名的藏书及读书之所。

天禄琳琅昭仁殿

这里先说说清宫内廷的昭仁殿。昭仁殿是皇帝读书的地方。清代的帝王中，尤为乾隆皇帝的文化功底最为深厚，乾隆帝继位后，非常重视对于传统的典籍图书的收藏与整理，为了体现盛世景象和文治武功，乾隆继位后，下令大量收集图书，内府藏书蔚为壮观，于乾隆九年(1744年)下令内廷翰林检点内府善本，择其优者移藏于昭仁殿设架庋藏，御笔亲题匾联，匾日：“天禄琳琅”，悬于殿内。联曰：“风奏南薰调玉轸，霞悬东壁灿瑶图”。殿后西室联日“：有秋历览契遐心。”室之北额日：“慎俭德”。联曰：“亦日钦哉贯谟典，允惟难矣作君师”；“琼枝春意足，缥帙古香多”。“天禄”取汉朝天禄阁藏书旧事，“琳琅”乃美玉之称，意谓内府藏书琳琅满目，价值非凡。此即是天禄琳琅藏书名称的由来。

昭仁殿内北侧的大炕上，正中是皇帝的坐褥引枕，背靠一个九屏式嵌玉字座屏风，后面的墙壁上是一组通长的书格。上面摆满了经史典籍，有一种坐拥书城的感觉。另外，这些联匾不但更加突出了昭仁殿的使用功能，同时亦显现了乾隆帝对这里所贮古籍的至爱。乾隆四十年(1775年)，又命大臣重新整理，剔除赝刻，编成《天禄琳琅书目前编》十卷，记载了每一部藏书的刊印年代及流传、收藏、鉴别等情况。当时昭仁殿共有宋、金、元、明版藏书429部。乾隆四十八年(1783年)，乾隆皇帝认为南宋岳珂所刻的《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《春秋》五经十分重要，命诸臣在昭仁殿后室特辟一小室，赐名“五经萃室记”，旁有联日“有秋历览登三辅，旰食惟期协九经”。后嘉庆皇帝亦常临室阅览，并作为《五经萃室观书诗》。嘉庆二年(1797年)十月，乾清宫失火，延烧昭仁殿，《天禄琳琅》之珍贵藏书被焚为灰烬。同月，嘉庆帝命重辑《天禄琳琅续编》，于次年完成。嘉庆二年(1798年)昭仁殿重建，收贮《天禄琳琅续编》659部，12258册。“五经萃室”亦重新恢复，藏《相台五经》。昭仁殿的藏书中，宋金版本用锦函，元版本用青绢函，明版本用褐色绢函，分架排列，此后，昭仁殿一直成为清宫中专藏宋、辽、金、元、明各代善本书的地方，皇帝可以随时到此览阅，十分方便。

图书荟萃文渊阁

文渊阁亦是宫中著名的藏书楼。文渊阁始建于明代，当时这里用于收藏各地进献给皇宫的珍贵古籍。明宣宗曾在这里与大臣讲论经史。这些藏书在明亡时，被攻占皇宫的李自成军队毁于一炬。清代的文渊阁，重建于乾隆三十九年。当时乾隆皇帝组织编纂的《四库全书》正在进行中，乾隆四十七年告成。该全书共三万六千册，修成后的每一册书上，前面钤盖着“文渊阁宝”，后面钤盖着“乾隆御览之宝”。贮藏于文渊阁。另外抄成三套，分别藏于圆明园文源阁、热河文津阁和盛京文溯阁。

乾隆以后，每年的经筵进讲结束后，皇要在文渊阁赐讲官茶。文渊阁是一座三层楼宇，瓦用青绿色。阁前有一个砖砌的方池，池上建一座石桥，内金水河的水从这里流过。阁东建一座碑亭，树立着乾隆皇帝御制的《文渊阁记》。文渊阁中，高悬着乾隆皇帝题写的匾额“汇流澄鉴”，对联日“荟萃得殊观，象阐先天生一；静深知有本，理赅太极函三。”

为管理和完善文渊阁的四库全书。朝廷从内阁中书和翰林中选定若干人担任校理，校阅藏书，修订错讹，并在每年的三、六、九月曝书。道光年间，进士及第不久的曾国藩被授任为文渊阁直阁校理，道光皇帝每年二月到阁中阅看藏书，曾国藩得以侍从皇帝一同阅看《四库全书》。

文渊阁可谓皇家大型的图书馆。《四库全书》及《钦定古今图书集成》入藏文渊阁，按经史子集四部分放置。以经部儒家经典为首共22架和《四库全书总目考证》、《钦定古今图书集成》放置一层，并在中间设皇帝宝座，为讲经筵之处。

文渊阁内二层中三问与一层相通，周围设楼板，置书架。放史部书33架。二层为暗层，光线极弱，只能藏书，不利阅览。三层除西尽间为楼梯外，其他五间通连，每间依前后柱位列书架间隔，宽敞明亮。子部书22架、集部书28架存放于此，明间设御榻，备皇帝随时登阁览阅。乾隆皇帝为有如此豪华的藏书规模感到骄傲。曾作寺日：“丙申高阁秩于歌，今喜书成邺架罗……”清宫规定，大臣官员之中如有嗜好古书，勤于学习者，经允许可以到阁中阅览图书，但不得损害书籍，更不许携带书籍出阅。

赏心阅目三希堂

而在清代宫中，最有名的皇帝收藏文玩、赏玩读书的书斋就是三希堂了。三希堂位于养心殿一角，是养心殿前殿南窗最西的一间。它虽名为“堂”，却只有八平方米，而且分为里外间。“三希堂”是乾隆皇帝作为养心殿主人留下的最明显的标志。这一间可谓斗室的小屋，装载了乾隆皇帝数不尽的人文乐趣。这间小小的斗室以清代乾隆皇帝在此收藏晋人王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王殉《伯远帖》等晋、唐、宋元诸名家法帖，并刊《三希堂法帖》行世而中外闻名。按乾隆帝本义，　“三希”有二解，一日“士希贤，贤希圣，圣希天”，即士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，“三希”是用以不’解追求、勤奋自勉的；二日“珍稀”，古文“希”同“稀”，“三希”即以上三件稀世珍宝。在当时，这两层含义是并重的。因为三希堂既是“三希”收藏之所，又是乾隆帝读书的书斋。所以收藏“三希”于此，主要是因为此处为每日常来之书斋；而作为书斋，其命名一般是要用以自勉的。三希堂在皇帝日常居住的养心殿，而且与召见军机大臣的“勤政亲贤”(西次间)毗邻，二室窗外均有隔板与庭院隔绝，这既使问对军机时能保密，又使读书时得以安静。另外，召对大臣是“亲贤”，则自已又在贤之上，或“圣”或“天”，说明乾隆帝的自负。

三希堂内的陈设布置很有雅趣，临窗的前沿炕正中置有一小炕桌，炕桌及窗台上放有各类文玩，炕上东部倚墙陈设有靠褥引枕，靠褥上方是一副“怀抱观古今，深心托豪素”的对联，再上悬有“三希堂”横匾。东侧墙上挂满了色彩鲜艳的瓷制壁瓶。空间虽小，但布置的却比较紧凑，可以想见，乾隆皇帝无数次坐在三希堂临窗的靠褥上，背依着“怀抱观古今，深心托豪素”的联语，醉赏古来墨宝，闲洒翰墨丹青的场景。

宫中其他读书之所

清代宫中除了这几座藏书读书的宫殿之外，在一些处理政务的宫殿以及一些寝宫便殿里也多陈设有书架书格，上面摆放典籍书册，身居九五之尊的天子既可以正襟危坐，阅览图书，又可以盘坐在炕上，背倚靠褥，展卷闲读(如图雍正皇帝读书像)。

在《弘历是一是二图轴》中，清高宗乾隆帝坐在罗汉床上。悠闲自得地展卷阅读，旁边一小童子正在长方桌前认真地研墨，罗汉床后面背靠乾隆帝自画像山水屏风，两边的桌案高几上摆满了铜鼎彝器、图书文玩，这是一幅典型的清宫内廷的书房布置。今天我们在故宫参观游览，可以看到在皇帝处理政务的养心殿正殿内，在宝座屏风地平后面，是一溜通长的书架，皇帝即在这里召见臣工，处理国家大事，也可以在簿书之余，兴之所至，随时取阅书架上的典籍图册。

清代宫中还有其他一些供皇帝读书的藏书楼或书房，如有以专门藏书屋命名的书房：长春书屋、寻沿书屋、味余书室等。

皇子读书学习的场所毓庆宫内，存储了大量的图书，毓庆宫原是清代嘉庆为皇太子时居所。宫中的味余书室和知不足斋都是他旧日读书之处，“宛委别藏”则是嘉庆年间收藏四库别本的地方。

在御花园内还有一座面阔五间，前檐出廊，上覆琉璃瓦，硬山顶的建筑――“搞藻堂”，里面陈设有通长的书架，它是专门用于存储《四库全书荟要》的皇家小型图书馆。

总体而看，清代内廷的书房位于紫禁城内各处，它们有的是专门存贮图书的特定书楼，有的则是在寝宫便殿内放置的一通溜架格，上面摆放四书五经，典籍图册，帝王们既在里面寝居休憩。又可在此随时取阅，展卷阅读。可以说是无处不闻书卷香了。