海口的D家人

D民源于古代南方越族，是以“采海”为生的古南蛮的一支。据《隋书・南蛮传》载：“南蛮杂类，与华人错居，曰蜒，曰K、曰俚、曰獠，俱无君长，随山洞而居，古先所谓百越是也。”《辞源》：“蜒亦作D，本作但。”以舟为室，视水为陆，浮生江海者为D人也。

一、旅源概术

古代，D人泅水采珠，皆绣面文身，状如蚊龙，以防恶鱼为害，故D户亦称“龙户”，D民自称是“蚊龙之子”。晋代张华《博物志》卷十载：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废机织，其眼能泣出珠。”鲛人织的布，名曰“鲛绡”、“龙纱”。“合浦民善泅采珠，儿十余岁，便教入水。官禁民采珠，巧盗者水底刮蚌，得好珠，吞而出。”故有“鲛人织绡”、“鲛人泣珠”的神奇传说。

D民向来以采海为生而“濒海而居”、“编篷水居”或“舟居水上”。粤地水上D民，唐代称为“鲛人”，并开始对他们编户课税。宋代始把“以艇为家”的鲛人称为“D家”。明初洪武时，D民编户立里长，设河泊司于广东治之。

D民历来被歧视。清代雍正间，始准D民与齐民同列甲户，但仍被视为贱民。民国初年，D民才与国民平等。解放后，人民政府对D民关怀备至，积极帮助他们解决生产和生活上的困难，使他们走上了兴旺富裕的道路。

二、历史变迁

居住于海口市海滨沙洲自称为“D家族”的水上人家，历史上为数不少。海口东郊攀丹村，相传为唐时番舶D人聚居之地，故《琼台志》卷一“琼山县境”图有“番诞村”的记载。宋末，浙江水军为元兵所败，祥兴余卒有不服于元的统治者，流亡海上，化为D民。

元至元初，“附马唆都右丞征占城时，纳番人降，并其父母妻子发海口浦(今海甸)安置，立营籍为南番兵。”设“D民所在海口浦即今海田，……今子孙尤有者，俱为D人。”(明・正德《琼台志》卷二十一、二十七)。该志又说：烈楼都有图二，第二图系D民，烈楼即今长流地区。D民向来濒海而居，故第二图D民应是今新海(天尾)、后海(镇海)一带沿海的渔户先民。正德七年有183户，迄今已被“临化”了。

清末民初，居住在外沙尾、韭菜园沙洲的D民有四五十户，迄今已被同化为海口市民。盐灶海滨的捕捞队，八十年代有110户。据入琼张氏第十八代孙张行深(任捕捞乡书记)介绍：其始祖原籍福建莆田，迁入广东三十代矣!始迁阳江，后代亦皆舟居，环海南下，曾住湛江、吴川、乌石、硇洲滨海等处；入琼十八祖，已十二代。今尚存手抄“族谱”，阳江、吴川等地尚有亲戚及祖坟，居琼已三百年矣。今捕捞新、旧二村，张氏人口占百分之九十有奇，向来舟居水上。六十年代，响应政府号召，构建“白鸽寮”定居盐灶村北滨海沙洲上，近年都盖起了瓦房。后因城建征地建滨海街，部分D迁居海口港门东侧，称捕捞新村。

清朝乾隆年间，白沙门曾经是海口地区的繁荣海港，商业兴旺发达。白沙门下村是当时闽粤沿海D民的聚居之地，全村有9姓，37户。迄今仍操粤语系的D家话。其刘、梁两姓，原居顺德；周、李二姓，原住高州；其余各姓，经湛江、安铺、确洲、海安等地迁来，至今大都六至八代了。百年来，自本村先后迁入市区定居的D民也不少，语言上已同化，一般是难以分别的。

今海口D民居有捕捞新村、捕捞旧村和白沙门下村等三个村庄，计197户，944人。他们依然操D家话，但对海口话也较为谙练。