猪八戒为什么那么惹人爱?

有人曾作过这样的统计，让学生选出《西游记》中自己最喜欢的人物形象，竟然有百分之七十多的人选择了猪八戒。也有人曾作过一项调查，让女士们“从唐僧师徒四人中选取一人作为自己的终身伴侣”，猪八戒的选票遥遥领先，竟达百分之九十之多。

这种“猪八戒情结”是非常值得我们研究和深思的。结合现实生活和《西游记》中的人物形象，我们会发现人们的“猪八戒情结”也是有其原因的。

对“真”的追求是人们审美的一大趋势，是否真实也是衡量艺术形象成功与否的一个重要标准。与其他的神、妖相比，小说中的猪八戒更像是一个人。这个小错不断、大错不犯的“酷”哥享有千百年不衰的知名度。猪八戒的大名，可谓家喻户晓、妇孺皆知，甚至可以说享誉海内外。你看，他那呆头呆脑、笨手笨脚的憨态，天生就招人喜欢惹人爱。猪八戒可谓中国艺术舞台上最早的集笑星、名星、丑星于一身的风云人物之一。吴承恩塑造的这个喜剧形象，堪称文学史上的“一绝”。他以猪的肥壮衬托猴的精干，以猪的呆笨衬托猴的机敏睿智。从小说中我们可以看出作者对猪八戒的喜爱之情，一写到猪八戒，他便不惜泼洒笔墨。猪八戒一出场便有戏，总能给人们带来欢声笑语。我们在认真斟酌、分析之后，会发现猪八戒的言行其实是“三分像神，七分像人”。他的那些俗之又俗的大实话，他那有喜有悲、有血有肉的感情世界，似乎离我们很近很近。从他的言行里，我们常常能看到自己或者朋友的影子。这种真实感唤起了我们内心的一种亲切感，正是这真实感和亲切感为猪八戒带来了好人缘儿。

当然，猪八戒之所以招人喜欢，与作者高超的写作技巧也是分不开的。小说中，作者运用了各种手法来描绘、刻画猪八戒的形象，把那个傻乎乎的猪八戒写得活灵活现，让你不喜欢都不行！

作者在塑造猪八戒这一形象时，侧重通过描写人物的语言来表现其性情。天蓬元帅只因错投了猪胎，不仅长相极像猪，就连生活习性也和猪相差无几，所以表现出来就是好吃懒做，在取经的路上经常打退堂鼓、闹分家、嚷着回高老庄。如在第二十回中，当悟空说他是“恋家鬼”时，他反驳道：“哥啊，似不得你这喝风喝烟的人。我从跟了师父这几日，长忍半肚饥，你可晓得？”简短的一句话，其“好吃”的本性就显现出来了。不仅如此，在取经的路上，其“好色”与“好吃”亦不分上下。如在第七十二回中，八戒得知七个蜘蛛女怪在温泉中洗澡时，便有了非分之想。女怪反问道：“古书云：七年男女不同席，你好和我们同塘洗澡？”他却说：“天气炎热，没奈何，将就容我洗洗儿罢。那里调甚么书担儿，同席不同席！”寥寥几语就把他那“好色”的本性、急切的心情鲜明地表现出来了。

作者对猪八戒的动作描写也十分生动、逼真，我们从猪八戒的一举一动中更可见其憨态可掬的形象特点。同样是在第七十二回中，作者在展现他想下水与女怪一同洗澡的那种急切心情时，用了一连串的动作描写，如“丢了钉钯，脱了皂锦直裰，扑的跳下水来”，特别是一个“扑”字，让人想象到他那“举身赴清池”的可笑姿态。八戒之所以受到人们特别是众多小朋友的喜爱，原因之一就是他的形象十分饱满，性格非常鲜明。八戒除了具有这些遭人们“批判”的性格特征外，还有十分善良的一面。如第四十四回，当八戒被红孩儿的一番花言巧语打动后，非要把他解救下来。当悟空阻止他时，八戒一把“扛住”了行者。这里，作者用了动词“扛住”，将八戒善良的一面生动形象地传达出来了。

心理描写更能真实地将人物形象展现在读者的面前，作者也很重视对八戒心理的描写。如在第八十五回中，八戒听师兄说有户人家正在做饭，馋劲便上来了，于是，以化缘为名请命于师父。待师父答应后，他的心理反应便是“暗暗笑着”，去了后才知道是一群妖怪，此时的心理又转为“害怕”。作者通过对八戒前后心理变化的对比描写，把八戒因为好吃而上当的丑态勾勒了出来，收到了极好的表达效果。

由此可见，《西游记》中的猪八戒是这样的一个形象：好吃、贪色、懒惰而又善良，真心保护师父，全力辅助大师兄降妖除魔，人性在他的身上体现得反而要多于神性。也正因如此，他的形象才更加真实、可爱，成为中国文学中一个十分“可乐”又十分典型的形象。