并不娇艳的“埃及艳后”

她是诗人眼中“旷世的肉感妖妇”，是画家笔下“妖娆的裸胸皇后”。有人赞扬她是“为爱情献身的女英雄”，也有人批评她是“任性而不专情的女性”。罗马人痛恨她，因为她差一点让罗马变成埃及的一个省；埃及人称颂她，因为她为弱小的埃及赢得了22年的和平。她，克里奥帕特拉，古埃及托勒密王朝最后一位女王，世人眼中靠美貌与拥有权刀的妖艳皇后，法国思想家帕斯卡甚至曾戏称“如果克里奥帕特拉的鼻子再短一点的话，整个世界的面貌将为之改观”。然而，也许，人们首先要改观的是对这位“埃及艳后”的“妖艳”印象。

她真的具有倾国倾城的绝世美貌吗?她真的奢华贪淫、骄纵一生吗?她捅有过爱情吗?恺撒与安乐尼哪一个才是她的最爱?她又是如何拥有权力的，靠美貌和，还是头脑与魄力?

并非埃及人的最后一位埃及法老

克里奥帕特拉七世，这位古埃及最著名的女法老，也是最后一位能自己讲埃及语的法老，拥有的却是马其顿血统，而非真正的埃及人。

克里奥帕特拉七世是外族统治埃及时期托勒密王朝的最后一位法老，而托勒密王朝是马其顿国王亚历山大大帝死后帝国三分天下时其部将托勒密的胜果。在那场瓜分大战中，托勒密成为最后三个胜利者中的一个，他占据了埃及，结束了古埃及被古希腊马其顿国的占领，开启了古埃及的托勒密时代，直传至克里奥帕特拉七世――托勒密王朝的最后一位法老，也是古埃及被称为法老的最后一人。克里奥帕特拉七世死后，古埃及从罗马的受庇护国转而真正纳入罗马版图，法老失去了王位，神庙陷入了死寂，民族也成为了讲阿拉伯语的阿拉伯人，罗马人、希腊人以及士著埃及人等共同组成的混杂民族，曾经辉煌一时拥有3700年历史的古埃及文明，就这样随着“埃及艳后”的死去而最终淹没在滚滚黄沙之中，只留下那神秘的金字塔、狮身人面像、木乃伊以及“埃及艳后”的一代艳名供后人凭吊畅想。

并非妖艳绝伦的“埃及艳后”

在后人的记述中，克里奥帕特拉靠着妖艳绝伦的美貌先后征服了罗马的两位统帅――恺撒与安东尼。

恺撒与克里奥帕特拉的相见充满了神秘色彩。在一个夜晚，当52岁的恺撒第一次见到克里奥帕特拉时，仿佛见到美神维纳斯降临人间，只不过她不是被海浪托举着站在贝壳上，而是从包裹她的镶满金边的毛毯中走出来。这个当时被政敌逐出亚历山大城的聪明而有野心的女王，用以毛毯裹身让仆人抬到恺撒门前的方式，赶在其政敌之前见到了前来调停埃及王位之争的恺撒。站在他面前的她妩媚动人，含情脉脉，眼波流转，体态诱人，阅尽世间无数美色的恺撒大帝也因她的神秘出现又惊又喜。就这样，克里奥帕特拉轻而易举地俘获了恺撒的心，依靠恺撒的力量，打败了自己的政敌丈夫(也是弟弟)托勒密十三世。当后来克里奥帕特拉应恺撒之邀进入罗马城时，一身金饰、光彩照人的女王让罗马人见识了她的美丽，更让恺撒心醉神迷，他甚至在维纳斯神庙中将克里奥帕特拉的黄金塑像竖立在女神旁，以示他对她的情意。

至于安东尼与克里奥帕特拉的相见则更富于戏剧性。恺撒死后，作为罗马最强有力的继任统帅安东尼，于公元前41年到达西利西亚的塔尔而斯，并派使者到埃及，召见克里奥帕特拉七世。据说，克里奥帕特拉七世乘坐一条豪华的楼船，从埃及出发，先到西利西亚，再经后德诺斯河抵达塔尔索斯。这条船上挂着用名贵的推罗染料染成的紫帆，船尾楼用金片包镶，在航行中与碧波辉映，闪烁着奇光异彩。女王打扮成维纳斯女神的模样，安卧在串着金线、薄如蝉翼的纱帐之内。美丽的童子宛如丘比特一般侍立两旁，各执香扇轻轻摇动。装扮成海中仙子的女仆，手持银桨，在鼓乐声中有节奏地划动。

居民们见此情景，都疑是爱神维纳斯乘着金龙来此与酒神(安东尼)寻欢作乐。人们奔走相告，观者如潮。安东尼被邀至船上赴宴。结果，本来高傲的召见者 下子变成了低微的被召见者，安东尼完全被克里奥帕特拉傲人的风姿、优雅的谈吐迷住了。他神魂颠倒，不知所措，非但把责问克里奥帕特拉七世在共和派反对“三头”战争中暧昧态度的问题抛到九霄云外，甚至当即一一答允她所提出的要求，包括答允她干掉埃及王位的继承人和竞争者、当时避难于以弗所的异母妹妹雅西斯。不出数日，这个武夫完全成了她的俘虏，跟随她一起到埃及去了。他们在埃及一起度过了公元前41～40年的冬天。

在后人描述中，克里奥帕特拉的美貌无与伦比。

在一本《震惊世界的女人》的书中，作者形容“她有象青春少女那样的苗条体态，有一双乌黑发亮的大眼睛，高高隆起的鼻子比普通妇女更像的高贵，一头乌黑发亮的长发衬托出细腻白皙的肌肤，使的肢体如脂似玉，微微翘起的嘴唇，似笑非笑，蕴藏着一种高深莫测的神秘，可以说，她既具有东方美女的妩媚，又具有西方美人的风韵，可谓天姿国色。

埃及大学文物学院前院长布鲁菲苏尔则形容她“脸部细腻光滑，富有神韵，这是无可辩驳的，她那挺拔的鼻子和端庄的五官在古今世界女王中再也找不到第二个……”

浪漫的法国作家狄奥斐尔・戈蒂埃则不无夸张地称颂“克里奥帕特拉是迄今为止最完美的女人、最具女人风范的女人、最像女王的女王、一个让人惊叹的人，诗人无须对她添加任何华美的辞藻，她总会浮现在每个人梦中的尽头。”

可是，当越来越多的有关埃及艳后的文物、尤其是那些雕刻有她形象的文物出土时，人们大失所望。

在德国柏林博物馆中存有一尊据说是全世界保存最好最完整的埃及艳后的肖像――鹰钩鼻、并不性感的嘴唇、简单的发髻，朴实的风格，没有佩戴任何珠宝饰物，没有耳环，没有项链。人们看到的真实的克里奥帕特拉远没有好莱坞明星伊丽莎白‘泰勒所饰演的那样风情万种、风华绝代，或许她能称得上端庄，却绝不可能被称之为妖艳。

而英国《泰晤士报》形容得更有些让人惊讶，他们说根据大英博物馆所展览的11尊克里奥帕特拉雕像来看，美丽的“埃及艳后”原来是个又矮又胖的丑女人，就雕像所呈现的比例来看，她身高应不到160厘米，体型偏胖，脖子上满是赘肉，牙齿也已经坏到要找牙医的地步。

虽然热爱克里奥帕特拉的埃及人强烈地抨击了英国人的言论，甚至认为这是英国人不满戴安娜王妃最后爱上了一个埃及人而进行的报复行为，不过他们还是承认，关于克里奥帕特拉的相貌其实史料上并没有什么记载，也许她并没有传说中的那般美丽，不过既然她能让恺撒和安东尼都拜倒在她的石榴裙下，想必也不能像英国人所形容的那样丑陋。

另外一枚有着两千多年历史的古银币上，两面分别印有克里奥帕特拉七世及其情人安东尼的头像，人们可以更清晰地看到这位女法老的侧面形象：前额平平，下巴凹出，嘴唇削薄，鼻子尖得有点像巫婆，著名的“埃及艳后”的却并不像人们想象的那般妖艳绝伦。

并非靠容貌与追逐权力的女王

不管是否妖艳绝伦，在埃及，克里奥帕特拉七世拥有过至高无上的权力。这位古埃及托勒密王

朝的最后一位法老，一生都处于危机四伏、错综复杂的宫廷关系中。她是托勒密十二世的女儿、克里奥帕特拉六世和贝雷尼西四世的妹妹、托勒密十三世和托勒密十四世的姐姐以及托勒密十五世的母亲。由于托勒密王朝遵照古埃及王族血亲婚姻传统，因此既出现了兄妹结婚、父女结婚、母子结婚、叔侄结婚、婶侄结婚、姑侄结婚的婚姻形式，也出现了父杀女、姐杀弟、妹杀姐等因争夺王权而产生的亲情悲剧。在毫无亲情却充满刀光剑影的冰冷王宫中，克里奥帕特拉七世自小就被培养和锻炼出非凡的生存本领和竞争手段。她几乎无所不知，对机械图解、船舶设计、人体和骨骼甚至硬币上的图画及含意，她都能立即领悟并记在心中；她掌握了地中海地区的6种语言；她甚至还学会了相面。更重要的是，她学会了坚忍、刚毅、果断，更懂得如何把握良机。在目睹自己的姐姐驱逐父亲、父亲又复辟杀死姐姐之后，17岁的克里奥帕特拉应父亲托勒密十二世的遗命与9岁的弟弟托勒密十三世成婚并共同接管了掌控局面的本领。正如我们现在从各种雕像上所见，克望奥帕特拉并不具有倾城倾国的美貌，却能让识尽人间美色的恺撒一见倾心，凭借的也许更是她独特的气质、过人的勇气以及广博的知识、优雅的谈吐。虽然克里奥帕特拉是靠恺撒的力量重新掌握了埃及的政权，但埃及并没有彻底沦落为罗马的附庸。相反的，克里奥帕特拉七世统治时期的古埃及更像一个真正独立的王国，而并非之前一直靠向罗马进贡而维持表面上的独立，恺撤在世时甚至曾答应将塞浦路斯划给埃及以扩充其版图。在恺撒不幸遇刺身亡后，克里奥帕特拉七世又找到了另外一位庇护者安东尼。作为罗马的统帅，安东尼甚至长期与克里奥帕特拉呆在埃及的亚历山大城，当罗马将叙利亚并为自己的一个行省时，凯旋式竟然不是在罗马而是在亚历山大城举行。一向以文明血统自命的克里奥帕特拉七世通过她一贯蔑视的罗马“野蛮人”的帮助，不断扩充看娱及的力量，甚至已成为强大的罗马的心腹之患。如果命运的天平容许再向她有所倾斜的话，这位女王没准会有可能实现她一统地中海的宏愿。可惜，她的命运中出现了另外 位强看――屋大维，这另一位恺撒最终没有成为拜倒在“埃及艳后”石榴裙下的第三位罗马统帅，而是成为她命运的终结者。不过，克里奥帕特拉七世仍旧没有如屋大维所愿被示众游行，而是凭着智慧和勇气在严密监守下用被带进屋内的水果篮中的眼镜蛇高傲地结束了自己传奇的一生。

在众多学者眼中：“‘疾及艳后’绝非只凭美色来保家卫国，捍卫自己的王位。她运用的技巧跟我们现在处理国际关系时的做法并没有什么两样。”她合理地利用各种关系和力量，使其面对无法抵御的巨大外来势力，竟然绵延埃及统治22年，最大限度地保护并发展了埃及文明，并使古埃及文明与希腊文明相互交融，为古老的埃及文明注入了新的活力。阿拉伯学者更愿意将克里奥帕特拉七世称为“一个能干的统治者和管理者”，而非专门勾引男人的尤物。“她有效地促进了埃及的工商业发展，治理财政，并且井井有条。埃及与相邻各国交往频繁，关系相当活跃，埃及的农业、手工业和商业有很大发展，商业经济空前繁荣……由于城市经济得到迅速发展，埃及对外贸易空前繁荣。”

在阿拉伯世界中，克里奥帕特拉七世还常常被称为“善良的学者”。她是一个富有才华的数学家、化学家和哲学家。她曾写过好几本关于科学的书。她的宫廷是知识分子集会的地方，她比任何一个法老都热衷于科学研究和讨论。她热爱古埃及文明，对记载古老文明的图书资料有特殊的兴趣。当时世界第 大图书馆就设在亚历山大城。当这座图书馆在恺撒的进攻中被焚毁时，克里奥帕特拉七世心如刀绞。趁安东尼征服帕加马之机，她又把第二大图书馆的20多万卷图书搬到了亚历山大城。她甚至还是一个伟大的建筑师和城市规划者，开凿运河将尼罗河水引到亚历山大城就是她的功劳，很多阿拉伯学者都称赞她在亚历山大城设计的建筑计划“史无蓟例的庞大”。

对埃及人来说，克里奥帕特拉七世的一生可谓是功劳卓著的一生；对罗马人来说，她则被视作勾引他们伟大领袖的红颜祸水。然而，对于恺撒、对于安乐尼来说，克里奥帕特拉的魅力到底是美貌还是才智，抑或是她拥有的财富呢?而对于克里奥帕特拉七世来说，爱情、权力、知识，哪一个才是她的最爱呢?这些我们就不得而知了。不过这位靠智慧与勇气保护王位与国家的女法老，却被后人更多地乐道其美貌与艳史，这就不免显得有些过于幽默了。