遵义历史名人概览

尹珍

贵州文化教育的鼻祖

尹珍（79-162），字道真，东汉牂牁郡毋敛（今正安县）人。贵州最早见诸文字，最先走出大山、叩问中原文化的著名学者、文学家、教育家和书法家。20岁到京师洛阳，拜著名儒学大师、经学家许慎为师，研习五经文字。8年学成归里，手建草堂三楹，开馆教学，西南地区自此始有学校教育。因擅长经术，受到东汉朝廷的高度重视，在东汉桓帝延熹年间（158-166），被朝廷以经术选用，历任尚书承郎、荆州刺史等职。后辞官还乡，将原学馆改名“务本堂”，矢志育人。

舍人

贵州文化先驱

舍人（生卒不详），汉武帝时犍为郡敝邑（今遵义）人，西汉时学问家。曾任犍为郡文学卒史，著有《尔雅注》三卷。“注古所未训之经，其通贯百家，学究无人”。此书南朝肖粱时期失传。

盛览

牂牁名士

盛览（生卒不详），字长通，汉武帝牂牁郡（原播州，今福泉一带）人。当时著名的辞赋家司马相如通西南夷，他曾拜其为师，学习辞赋，后被称为“牂牁名士”。刘向的《西京杂记》中有提到他《列锦赋》和《合组歌》两篇赋。盛览学归故里，积极从事教育，传播学术文化，促进了古代贵州学术文化的交流与发展。

冉琎、冉璞

军事战略家

冉琎、冉璞二兄弟，南宋播州绥阳（今绥阳县）名士，军事战略家。宋理宗淳祐二年（1242），余玠任四川安抚制置使兼重庆知府，积极准备抵御蒙古军南侵。冉氏兄弟去重庆拜谒余玠，献保西南计，主张“徙合州城”。余玠采纳了冉氏兄弟计策，密奏朝廷，任冉琎为承事郎，合州知州，冉璞为承务郎，当理合州通判。兄弟二人迁合江于钓鱼山，修钓鱼城为主体的城堡联防工事。宋理宗宝祐六年（1258），蒙古兵分三路大举南侵，合州守将王坚凭借冉氏兄弟修筑的钓鱼城工事，坚守九个月，击毙蒙古汗国皇帝蒙哥，打败了蒙古军队，迫使三路蒙军撤退。宋王朝凭借钓鱼城防御工事延缓其覆灭达数十年之久。这是中国军事史上一大奇迹。

申祐

以身救主的“三忠三烈”之士

申祐（1425-1449），字天锡，思南府务川（今务川自治县）人。明正统十年（1445）进士，官拜四川首审道监察御史。是黔有名的“杀虎救父”、“冒死救师”、“以身救主的”的“三忠三烈”之士。在京师太学读书时，国子监祭酒李时勉（申祐的老师）直言敢谏得罪皇帝，被带枷于太学门前示众，将被斩。申祐以太学生的身份，毅然挺身而出，擂鼓喊冤，鼓动国子监同学救师，并请求以身代师受死。皇上感其忠义，特赦李时勉并官复原职。正统十四年（1449），蒙古瓦剌部也先领兵攻打大同，明朝专权太监王振挟持明英宗御驾亲征。行至土木堡（今河北怀来境内），被瓦剌重兵围困，50万明军溃亡过半，英宗急命寻一与己貌相似的臣僚作替身外出诱敌，以便自己逃脱。申祐装扮成皇帝，坐上皇帝的车子，死于乱军之中。死后被赐谥为“忠节申公”。

郑珍

西南巨儒

郑珍（1806-1864），字子尹，号柴翁，别号五尺道人，自署子午山孩、巢经巢主、小礼堂主人，遵义县人。出生儒医之家，性静持重，幼嗜读书。曾拜舅父黎恂为师，后又拜贵州学政程恩泽和遵义学府教授莫与俦为师，研习汉学。以“汇汉宋为一薮”为治学守旨，融会宋学和汉代许（慎）郑（玄）之学，著述宏富，经学和文字学的成就很高，有许多独创性见解，学界推尊为汉学大师，有“西南巨儒”的美誉。中过举人，任过古州厅（今榕江县）学和荔波县学训导，主讲遵义湘川书院和启秀书院，培育大批英才，黎氏门中兆祺、庶焘、庶昌诸昆仲，均出其门下。

莫友芝

才高学博诗书双绝

莫友芝（1811—1871），字子思，号邵亭，亦号紫泉，晚年号盹斐。贵州独山人。清道光三年（1823）随父母到遵义。拜沙滩黎恂为师，与郑珍、黎兆勋同窗共读。道光六年取秀才，十一年中举人。曾受聘主讲湘川书院，从曾国藩幕府逾十年。莫友芝对金石版本目录学、训话学、声韵学、经学、史学均有很深造诣，与郑珍并称“西南巨儒”。莫友芝还精于书法，为有清一代十大书法家之一。

黎庶昌

贵州睁眼看世界第一人

黎庶昌（1837—1898），字莼斋，遵义县人，清季著名散文家、外交家。早期从郑珍学习，讲求经世之学。光绪二年（1876），随郭嵩焘出使欧洲，任驻英、法、德、西班牙四国参赞，在欧洲5年，游历10国，写成《西洋杂志》一书。后两次出使日本大臣。凡外事活动，坚持维护国家尊严，保护旅日华侨正当权益，也注重睦邻友好关系，所受外交礼遇厚重。光绪十七年，黎庶昌任满回国，任川东道员兼重庆海关监督。曾出资创建云贵会馆，举办洋务学堂，培养出国留学人才。

华联辉

贵州大盐商

华联辉（1833-1885），字柽坞，贵州遵义县团溪人，清光绪元年（1875）举人。丁宝桢任四川总督改革盐政时，华被聘盐法道总文案。华还在仁怀茅台开设“永隆裕”盐号，在贵阳开设“永发祥”盐号，为贵州首屈一指的盐商。迁居贵阳后，华母念及幼年曾尝过茅台酒，为酬母愿，也由于社交需要，华联辉在茅台镇上买得一烧坊，设“成裕烧坊”后改名“成义烧坊”进行酿造。“成义烧坊”系1915年向巴拿马博览会送酒的烧坊之一。

杨兆麟

贵州唯一探花

杨兆麟（1878-1919），字次典，贵州遵义人。清光绪十七年（1891）举人，二十一年（1895）赴北京会试，参加了康有为、梁启超为首的“公车上书”。二十九年（1903）以一甲第三名赐进士及第，人称“杨探花”。授翰林院编修，浙江嘉兴府知府等。1906年留学日本早稻田大学，毕业时获法学博士学位。归国后参加辛亥革命。后归故里，倡议篡修《续遵义府志》，并主持初篡工作。继又到广州，任国民政府参议员，1919年病逝。著有《守拙斋诗集》、《守拙斋文稿》。

周西成

军政界的实业家

周西成（1893—1929），名世杰，号世斌，贵州桐梓县人。1911年参军入伍。辛亥革命爆发，贵州易帜，革命军政府成立，周西成成为都督杨荩诚的卫队成员。1913年入贵州讲武学校学习，后参加护国战争、护法战争。1925年2月，北洋政府任命周西成为贵州军务会办。1926年1月又明令委任他为贵州省长。1926年8月任贵州省政府主席兼国民革命军第二十五军军长。周担任贵州省政府主席期间，从外地买来贵州第一辆汽车，修起贵州第一条公路，建电气局让贵阳开始使用电灯，设立贵州大学培养地方人才，为贵州近代化建设做出了积极贡献。

蹇先艾

黔北乡土文学家

蹇先艾（1906-1994），笔名萧然、罗辉等，贵州遵义市人。1919年至北京读书，在后新文化新思想的影响下，与同学李建吾、朱大楠在北京组织文学团体“曦社”，出版不定期刊《爝火》。1925年加入文学研究会，常与朱自清、王统照、徐志摩、沈从文等名家交往。由于连续发表反映贵州民间疾苦的小说《水葬》、《到家》等，被鲁迅誉为乡土文学家。1937年七七事变后，返贵州与谢六逸、李青崖等人合办以宣传抗战为中心的《每周文艺》。1945年3月主编《贵州日报》副刊《新垒》，同时担任中华文艺界抗敌协会贵阳分会理事。解放前先后担任遵义师范学校校长，贵州大学、贵阳师范学院中文系教授。解放后任贵州省文化局长、贵州省政协副主席、贵州省文联主席、中国作协贵州分会主席等职。

申尚贤

深受胡适赞誉的现代文学家

申尚贤（1909-1996），笔名寿生，务川自治县人。几次考北大，国文成绩优异，因数学不达标而落选。北大文学院教授为他惋惜，特收他为旁听生。1933年下半年开始文学创作，文章用笔名寿生在《独立评论》、《国闻周报》、北大《歌谣周刊》等报刊上发表。1934至1936年短短三年中，寿生在胡适主办的政治新闻评论周刊《独立评论》上陆续发表12篇时评、12篇小说。同时还在《大公报》、天津《国闻周报》等报刊发表一些小说和散文作品。胡适非常欣赏他，经常在他发表的作品后亲自写“编辑后记”加以揄扬和宣传，一时间惊动文坛。同时间，寿生还参加了由顾颉刚发起，由胡适任主席的“风谣学会”。在这个学会里，与寿生平起平坐的是沈从文、钱玄同、朱光潜等全国一流的语言学家、历史学家。

陈沂

文化将军

陈沂（1912—2002），遵义县新舟镇人，1929年在上海参加革命。曾任北平左翼作家联盟候补执行委员，北平学生联合会执行委员，北方文化总同盟党团书记，河北省反帝大同盟党团书记。1937年底进入太行抗日根据地，而后到冀南根据地和山东从事新闻、理论宣传和文化艺术工作。解放战争期间，先后参与辽沈、平津、衡宝和海南岛战役后勤保障的领导工作。新中国成立后，任总政治部文化部部长，1955年被授予中国人民少将军衔、二级独立自由勋章、一级解放勋章，被誉为“文化将军”。代表作有《白山黑水》、《陈沂散文、诗歌选》、《陈沂小说、纪实文学选》、《我们从朝鲜回来》等。曾主编《志愿军一日》、《星火燎原》、《辽沈决战》、《当代中国的上海》、《第四野战军征战纪实》等书。（责任编辑/李 坤）