民歌的体裁及其作品分析

摘要：民歌，是人类历史上产生最早，几乎同音乐史一样久远的民间艺术重要形式之一；民歌的体裁分劳动号子、舞歌、山歌、小调、长歌。作品如：包括《牧歌》《小河淌水》《白毛女》《绣荷包》《兰花花》等。

关键词：民歌；体裁；作品分析

综合乐、舞、诗而成的民间歌曲（下简称民歌），是人类历史上产生最早、几乎同音乐史一样久远的民间艺术重要形式之一。作为世界音乐文化的重要组成部分，每一民族都有自己的民间歌曲。民歌在不同程度上对社会，对人民的文化生活起作用。

民歌早在原始就伴随着人类的狩猎、搬运、祭祀、娱神、仪式、求偶等活动而萌生，每一民族又各以多样化的歌唱形式和内容，反映本民族特有的历史、民俗、性格、情趣和文化传统。

一、民歌的主要体裁

民歌的主要体裁有：劳动号子、舞歌、山歌、小调、长歌。

（一）劳动号子：劳动号子是人类在劳动中创造的成果，汉代淮南王刘安在《淮南子・道应》载有古代的《邪许歌》：“夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之。此举重劝力之歌也。”鲁迅先生将民歌中的劳动号子体裁称之为“杭育杭育”派，他认为这也是文学（即语言）创作的源头之一。

劳动号子大多采用一人领唱、众人和唱，即“一领众和”的形式，每种号子的节奏、音调和情绪，都随着劳动情景的变化而变化，对生产劳动起着组织和鼓动的作用。

（二）舞歌：在远古社会的民歌中，音乐、舞蹈和诗歌密不可分，后来还和巫术、宗教等结合在一起，并延续了几千年，到了奴隶社会才逐渐分化出来。《诗大序》有所谓：“情动之中而行与言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”的生动描述，维吾尔族可以说是舞歌这种形式的代表民族，他们能歌善舞，民歌具有舞曲的特点，节奏性很强，速度快时往往表现热烈、欢腾的情绪，速度慢时则又诗情婉转，富有细腻的表情。

（三）山歌：山歌亦称“山野之歌”，与平原地区的民歌大多婉转流畅有所不同的是：高山地区的民歌高亢、激昂，草原地区的民歌则音调悠长、气息宽广。在我国西北地区甘肃、青海、宁夏三省相比邻的广大地区流行着一种民歌体无度“花儿”，其特点是声调高亢、气息宽广、旋律跌宕起伏，多用颤音和滑音，演唱者在高音区常作自由延长，并多用尖音。

（四）小调：小调是在城镇中流行的民歌，与山歌相对应，是受城镇市民思想情绪影响的“里巷小曲”。有的流行于一定地区，有的流行全国。题材涉及社会生活的各个方面，从重大政治、社会事件，到风俗、爱情等日常生活，均有所反映，小调的结构规整、旋律优美流利，亦被称为“俚曲”和“时调”等。由于它不受生产劳动的制约和地理条件的限制，流行范围比较广，在汉族民歌中较大部分曲调已成为民间音乐的曲牌。代表曲目如《孟江女》《茉莉花》和《绣荷包》等

（五）长歌：除劳动号子、舞歌、山歌和小调外，大型结构的长篇史诗歌曲――《长歌》，是世界上各民族历史最悠久，民族文化积淀最深厚的民歌体裁之一。其中包括风俗性和长篇史诗性两类作品，前者如《伴随歌》《老歌》等，后者如彝族的《梅葛》，阿拉伯民族的《十二木卡姆》等等，这一类史诗的原作者是各民族的人民，这些长歌也是在老百姓的口头流传中“生长繁衍”，有些由作者作长篇佳唱表演，有些则成为民族历史的活教材。

二、民歌作品分析

（一）《牧歌》：由上下两乐句构成的为《牧歌》：“蓝蓝的天上飘着白云，白云的下面盖着雪白的羊群……”是蒙古族的长调歌曲，节奏自由、音调开阔，具有辽阔的大草原气息，当联想到我国北朝民歌《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”时，恍如署身于大自然的怀抱里，如坐春风、如饮甘醇，在音乐美的直接感受中，又间接感受着如画的大草原风光的美。这种“绘画美”，是人们由民歌所表达的审美意象，通过听歌者的想象所造成的视觉美感带来的。

（二）《小河淌水》：云南民歌《小河淌水》的歌词，用诗一般的语言把人们带到明月高照、微风轻指、溪水潺潺的情景中，曲调表致、舒展流畅，且手法洗练，毫无矫饰造作之态，在节奏自由、从容舒展、婉转起伏的羽调式旋律中，青年男女倾诉了真挚纯洁的感情，展现出云南弥度山区的清秀景色，给人一种悠远飘逸、情意无尽的感觉。

（三）《白毛女》：我国20世纪40年代诞生的歌剧新体裁――“民族新歌剧”的代表――《白毛女》，在《白毛女》中，杨白劳所唱的全部歌曲是以山西民歌《捡麦根》的曲调为基础，进行音乐形象的再创造，杨白劳所唱的歌曲，一方面音乐主题材料和风格都非常的和谐统一，另一方面，随着剧情和人物性格的发展，这些歌曲本身，又都具有独立鲜明的内容和个性；而《白毛女》中喜儿所唱的“北风吹”“我盼爹爹”等许多感人的歌曲，也就是在河北民歌《小白菜》《青羊案》的基础上再创作的。

（四）《绣荷包》：荷包是我国青年女子借以表达纯真爱情的信物。它寄托着她们的一片深情和美好愿望。绣荷包赠情人的民间风俗，多在春季来临之际，姑娘或新娘把自己的情意绣在那象征爱情与幸福的小荷包上，边歌边绣，歌声中凝聚着千言万语和一片深情。

该曲的五段歌词很规整，基本属于五言四句体。一句词构成一个乐逗，两句词合成一个乐句，全曲分上下两个乐句，旋律明快，有起有伏，十分抒情。

前两小节的音乐初步呈现出人物所处环境及此刻的心境，旋律从商调式主音向上四度跳进，经过一个装饰音又回到主音上延长，仿佛歌者独立于黄河岸边，迎着西北寒风，向远方嘹望。

整首歌曲多处出现四度进行，甚至连续四度跳进，它表现了晋北山势的挺拔及主人公遥念远方的思绪。

另外，这首歌曲的乐逗与乐逗，乐句与乐句之间，多次出现旋律连锁，生动的表现了少女感情上的缠绵与惆怅。

（五）《兰花花》：《兰花花》流行与陕北，青海，山西等地区，曲调悠扬柔美，节奏舒缓自由。歌词口语化，极具地方特色。它的内容前半部分鞭挞了封建买办婚姻对妇女的摧残和迫害，把矛头对准“吃人的礼教”，后半部分则高度赞扬了兰花花勇于冲破封建传统礼教，大胆追求婚姻自主的反抗精神。

全曲采用了分节歌的形式和叙事的手法，由上、下两个乐句组成。

以上就是一些民歌的分析，而民歌主要是为了民大众服务的，其在集体劳动中起到统一节奏，调节情绪；在社会生活和社会斗争中呐喊出人民群众的呼声；在风俗性活动中作为仪式程序的一环，为节日助兴或表达某种感情；在日常生活的各种场合作为人们交流思想感情的纽带……

总之，民歌在我们的日常生活中是非常重要的！

作者简介：

龙泽泓，湖南师范大学音乐学院研究生，学历：研究生在读，研究方向：声乐艺术表演及理论研究