磁碗山 第1期

道教主张不但要悲悯于人类，以及一切有灵性的动物，甚至还要悲悯于无知觉的植物、器物，与儒家一样，反对暴殄天物。

白云观在北京西边门外，为京都第一大道观、全真派“天下第一丛林”。始创于唐开元年间，初名天长观。金世宗时颁诏重建，更名为太极宫。到成吉思汗在位时，命长春真人邱处机在太极宫掌天下道教，太极宫也因而改名长春宫。后来，传说观中时有白云缭绕，明洪武年间改名为白云观，并一直沿用至今。每年正月庙会，来此处的进香男女摩肩接踵，络绎不绝。观中建筑为分为中、东、西三路。殿堂楼阁美轮美奂，处处皆有精妙可道。在这些建筑景观之中，成为“磁碗山”的一处小景，却是最具雅趣。

磁碗山亦名“小灵山”，原在北京白云观内东路，罗公塔(恬淡守一真人塔)西南约二十步之处。

它是一座用碎磁器堆砌起来的小山子石儿

(编者按：即假山一类的景观)，约高一米多、长约三米。大山头前还有一座小山，旁有一塔，是用几个残毁的茶壶叠砌起来的，塔顶为一倒扣起来的茶盅。

有人说，历年菩信人士斋道放堂时，被打碎的碟碗无法处置，于是就地合灰堆砌成小山子石儿，以为庙内点景。

其实，并非如此。道教主张不但要悲悯于人类，以及一切有灵性的动物，甚至还要悲悯于无知觉的植物、器物，与儒家一样，反对暴殄天物。因此，有的道士在云游当中，见到一些打破了的名贵古瓷，未免要慨然兴叹，常常为之惋惜，便顺手拾起。

白云观是全真派的十方丛林，从全国各地来挂单的道士很多，有些“云水全真”(编者按：即云游四方的行脚道士)在这里常住后，就用斋堂里打碎的碟碗做胎，用自己从各地拾来的名贵瓷器碎片做面，砌成小山子石儿。堆砌时，将瓶底、碗足的“款儿”――也就是窑工加盖的印章，一律朝外。究竟有何名瓷，让人一目了然。

实际上，磁碗山成了一座名副其实的万宝山。其中有名贵的官窑、钧窑、哥窑，从花色上看，有窑变、有豇豆红、青花、粉彩；从年代上讲，上至秦汉、下至明清，以至民初，颇有考古文物之价值。清末民初，几度增设维修，为国内外参访人士所赞赏。

后来，由于历史原因，磁碗山竟被毁坏，瓷片也丧失殆尽。1999年白云观斥资2000多万元大修，有关方面曾计划修复此山，并在杂志报刊刊登了向社会募集瓷片的启示。但10多年过去了，重修之事不了了之，磁碗山的故地仍是空空荡荡。其实想想也知道，过去的磁碗山上的瓷片，乃是道士们从全国各地带来，积年累月才有了规模。如今一朝一夕岂能轻易复原?且名窑之瓷，虽碎片今亦难得，若有人真得了一两片，也只愿在家中珍藏，又怎会轻易捐出来镶在这山上?若是仓促而就，用低廉碎瓷制成，磁碗山也就没了往日的意趣，还不如没有的好。