鄂温克族传统服饰的保护与传承

摘要：鄂温克族主要居住在呼伦贝尔草原和大兴安岭一带，分为索伦部落、通古斯部落和雅库特部落。目前，鄂温克人的日常生产生活方式上已经基本被汉化，传统服饰文化流失严重，受社会关注较少。在这种情况下，中国的少数民族传统服饰正面临着巨大的挑战。为了避免某些富有特色的少数民族服饰的消失，我们要加大力度积极而紧迫地抢救少数民族传统服饰资源。

关键词：鄂温克族；传统服饰；传承

一、鄂温克族服饰传承的必要性

经调查，直到本世纪50年代，鄂温克族传统服饰还比较完整地被保留着。直到改革开放以前，鄂温克族的老人们还是保持着其传统的着装方式，穿长袍在日常生活中还比较常见。到了20世纪，在日常的生活中，就很少看到穿民族服装的人了，再加上汉族服饰已经为太多人所接受，平时上班会都着汉服，但是每个鄂温克人都会有几套经过改良的民族服饰，到了传统节日，人们要穿上自己传统的服装来庆祝。而在一些重要的场合和仪式中，民族服饰也就是鄂温克族的象征，体现了鄂温克族的特点。面对鄂温克族服饰的急剧变迁，我们深深的感觉到一种独特的具有浓郁特色的民族风情即将离我们远去，这是在现代化过程中出现的令人十分惋惜的事情。面对这种状况，我们唯一可以做的就是对鄂温克族服饰多一些保护、多一份关注、多一些研究。在研究尚处在起步阶段，变化又在加剧的情况下，保护鄂温克族服饰成为当务之急。

二、鄂温克族服饰传承面临的问题

一是生态环境和经济从业的变化引起服饰变化。过去有些少数民族主要从事狩猎业，随着环保意识的增强和狩猎业的消亡，相关民族的猎装和野兽皮裘服装逐渐退出他们生活。

二是强势文化的影响和民间交往的频繁引起服饰变化。改革开放之后，民族地区与经济发达地区的经济文化往来日益频繁，许多少数民族同胞为了便于生产和生活，逐渐改变着装。强势文化的影响与冲击，使民间传统服饰及附着于服饰的刺绣、织锦等趋于衰微，而带有普遍性及时尚性的服饰越来越广泛的被少数民族群众所接受，甚至产生了“越是传统的就越显得土气”的片面观念。

鉴于以上情况，对少数民族传统服饰的保护便成为越来越迫切的任务。保护的方法主要是让大家认识到民族服饰是一份宝贵的文化遗产，它的独特风格恰恰是它走向世界的魅力所在。

三、政府是推动民族服饰传承的主导

近些年来，国家对少数民族服饰和民族文化活动越来越重视，国家成立了全国少数民族古籍整理出版规划小组和办公室，组织和领导着全国少数民族的古籍整理工作。现在，包括鄂温克族在内的中国55个少数民族都各自有了一部文字记载的简史。近几年，鄂温克族民族文化的研究队伍正在逐渐的扩大，这其中最主要的一部分人是鄂温克族的民族工作者和社会科学工作者，还有一部分是一些对民族学、服饰学、文化人类学感兴趣的有识之士。鄂温克博物馆就是为庆祝鄂温克自治旗成立40周年而建。展示了鄂温克族的历史、经济、饮食服饰、民间工艺、民族体育、婚丧嫁娶等内容，收藏了现存的鄂温克族传统文化瑰宝，为子孙后代保存了一份保贵的文化档案。

另外，政府还积极动员社会各方面的力量，通过对鄂温克族服饰进行整理、分析、研究的方法，并不断借鉴国内对于传统少数民族服饰保护的模式和经验，将其转化运用到鄂温克族服饰的研究、开发和传承上。

第一，近些年来不段通过媒体和教育传播力度的加大，对呼伦贝尔地区鄂温克族服饰文化的大力宣传，形成了一种浓厚的保护民族传统服饰文化的氛围，使民族自信心和民族自豪感得到增强，并逐渐形成了一种全民自觉保护民族传统服饰文化的意识。

第二，举办各种民族服饰文化艺术节活动，弘扬鄂温克族服饰文化。鄂温克族自治旗采用了全国巡演和在当地举行传统民族节日相结合的方式对广大民众进行传统民族服饰的宣传。1999年，自治旗成立了鄂温克族服饰表演队，队员全部由鄂温克族牧民、旗文化局干事、小学老师等构成。先后在首都北京、俄罗斯乌兰乌德、阿甘基斯等地都留下了他们的身影。每年的6月和12分别举行鄂温克族传统“那达慕”欢度节日，吸引了广大国内外民族服饰文化爱好者前往，进一步使鄂温克族传统服饰文化得到发扬。

第三，以开发鄂温克族传统服饰的形式进行保护，首先在开发之前想好保护措施，可在充分理解传统民族文化的基础上对鄂温克族服饰适当进行商业化创新，包括对服装款式、制作工艺、色彩纹样及其文化内涵等方面进一步发挥创造。

第四，要不断增强人民保护传统服饰文化的意识，一方面加强对本民族传统服饰文化的教育宣传工作，尤其要加强本民族年轻一代在这方面的认识，让他们意识到本民族世代传承下来的民族服饰具有的深刻寓意；另一方面要加强除本民族地区以外的其他民族对保护传统民族服饰文化的意识。通过旅游开发，使外地游客清晰深刻的认识到哪些是鄂温克族的精华哪些是受外来文化的影响，使人们意识到少数民族地区传统服饰文化对中华民族服饰文化的重要性，从而自觉加入到保护传统民族服饰文化的队伍中来。

四、结语

对于鄂温克族传统服饰我们要本着认同的态度，这些丰富的文化源泉是我们应该认真保护、值得深入研究的珍贵的文化遗产。在有限的资源条件下，尽可能的收藏现有的鄂温克族传统服饰，描述记录服装款式、工艺流程和相关技术环节。建立相应的机制，促使鄂温克族服饰传承艺术在一定的区域内成为鄂温克族人民谋生的一种手段，使工艺技术学习成为自觉行为，做到后继有人，在民间继续传承，这些方法对鄂温克族服饰传承艺术的保存具有积极的意义。

参考文献：

[1]鄂温克族简史编组《鄂温克族简史》[M]呼和浩特：内蒙古人民出版社，1983；

[2]迎菲.达翰尔族服饰文化研究与传承，[D].东华大学，2005.

作者简介：

李立立，女，1980年生，黑龙江省齐齐哈尔大学，本科，讲师；主要研究方向为服装艺术设计、纤维艺术设计；单位：齐齐哈尔大学美术与艺术设计学院。

宗明明，女，黑龙江省齐齐哈尔大学，教授；主要研究方向为工业产品艺术设计、纤维艺术设计；单位：齐齐哈尔大学美术与艺术设计学院。